宋朝女子天价嫁妆的价值
《梦华录》葛招娣在茶坊当跑堂，虽然赵盼儿给她的工钱不菲，但是她还是去找了兼职，孙三娘不解，她说给自己攒嫁妆，要嫁妆很丰厚才不会被看不起，自己的母亲就是因为嫁妆只有几贯钱被夫家看不起，而这也戳中了孙三娘的伤心往事，那么宋朝嫁妆到底有多高呢？
宋朝女儿出嫁的嫁妆有多少
宋朝就是一个有明确史料记载的朝代，姑娘难出嫁，为什么宋朝姑娘难嫁呢？很大原因就是天价嫁妆，大家为了女儿的嫁妆都很头疼。范仲淹在初订《义庄规矩》时规定："嫁女支钱三十贯，再嫁二十贯，娶妇支钱二十贯，再娶不支。"
一、平民家的女儿嫁妆：从女儿出生就开始积攒
据史料记载，南宋初年四川一位名叫侯可的县令做过一次人口调查，竟然发现他所管辖的县境内竟然有几百个过了适婚年龄仍然未嫁的剩女，就是因为当时出不起彩礼钱。嫁妆钱远远高于彩礼钱。有些老百姓为了给女儿凑嫁妆钱，从女儿出生就开始积攒，如果到时候凑不够就得破产卖地，甚至于有些穷苦人家干脆就不嫁女儿了，让女儿一直留在家里。
二、大户人家的女儿：愁嫁与难嫁
不光光是老百姓家为女儿出嫁发愁，就连清廉的官员也一样。譬如说唐宋八大家之一的苏辙也曾为女儿的嫁妆发愁。他为了女儿嫁过去不受委屈，甚至卖掉了他在河南置办的一块良田，这才凑够了九千四百缗嫁妆钱，一缗即一贯钱，九千四百缗即九千四百贯，相当于现在的280万元，被苏轼称为“子由有五女，负债如山积”。
据《宋史》记载推算，宋神宗时期汴京小贩家庭收入一年约为30贯，9400贯相当于普通百姓家庭多少年的收入？100多年！注意，这里的普通平民是京城小贩，农人的收益应该比小贩还低一些。
等办妥这件事之后，苏辙还特意将此事写在了日记当中，说此次嫁女差点让自己倾家荡产了！要知道苏辙一家都是牛人，就是苏辙本人也曾多年为官，想必家资不菲，也算得上土豪了，但是到头来他竟然也为嫁女儿发愁，普通老百姓的艰难就可想而知了。
处境相同的还有宋朝名臣李光，友人写信祝贺他再添爱女，不料李光却满面愁苦地回复“家有五女，贼盗不过其门”。
司马光曾写文痛批这种大肆置办嫁妆的现象，他认为，这种习俗助长了男方父母的贪欲，将儿子的婚姻当做一场只赢不赔的买卖。他认为，只要是"有丈夫之气"者，就应该靠着自己的本事，而不是靠着老婆的嫁妆发财致富，甚至是靠着丈母娘家的关系得到升迁。
司马光对这种现象如此激愤，还是因为他是一个非常传统的直男，他家庭观就是一大家子住在一起，不会出现分家的现象。而嫁出一个女儿，几乎掏空了父母的老本，对这种几代人和谐居住在一起的传统家庭来说，是一种巨大的冲击。而且，女子如果将自己的嫁妆一直视作自己的财产，对丈夫和公婆都设有防心，那么渐渐的，就会出现小夫妻俩分成小家庭的现象。所以在司马光看来，儿媳妇就应该将自己的财产交给公婆："子妇无私货，无私畜，无私器。"只有这样，一大家子拥有共同的财产，才不会生出二心来。
随着宋代商品经济的高度繁荣，无论是人们的社会观念，还是生活方式，都受到了前所未有的冲击。其中婚姻观念的转变就是商品经济影响的方面之一。“娶其妻，不顾门户，直求资财”，这种“婚姻论财”的现象就是宋代婚姻观念转变以及商品化的最直接表现。而经济高度发展，百姓普遍生活富足，家底殷实，又可以为女儿的厚嫁奠定坚实的物质基础。丰厚的嫁妆可以提高妇女婚后在夫家的家庭地位及社会地位，也体现了父母的爱女之心。
嫁妆作为宋代出嫁女子的主要财产来源，对嫁妆拥有绝对的支配权和终身所有权，这是受到宋朝法律保护的。也是女方父母放心大胆厚嫁其女的底气所在。
受宋朝婚姻论财、重视实利主义观念的影响，百姓都看重对方家庭的经济实力。如果嫁妆足够丰厚，那么女方在婚后无论是家庭地位还是社会地位都会相应很高；如果你没有嫁妆或者嫁妆很单薄，那么你嫁到夫家之后就可能会受尽夫家的冷落，甚至连正妻的地位都得不到，只能给人家做小妾。
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