弁韩的具体历史介绍
弁韩，亦称"弁辰"，朝鲜半岛南部古国名。与"马韩"、"辰韩"合称"三韩"。下面是小编为你整理的弁韩的具体历史介绍，希望对你有用!
弁韩与其它三韩部落一样都是在公元前108年箕子朝鲜灭亡后，北方箕子朝鲜人民和秦人都为避苦役而逃亡了。他们逃亡的方向应是向南、向东，有一部分留居灭亡前的箕氏朝鲜地区，即乐浪地区，一部分徙居"古之辰国"之东，这就是辰韩人"名乐浪人为阿残的南迁中成立。考古发现表明3世纪铁矛和铁甲的生产在弁韩大大增加。这是弁韩灭亡和更为中央集权化的伽倻联盟形成的表现。伽倻联盟后来被韩国东部的新罗国吸收。
驾洛者，亦汉族，而君于弁韩。其先有金天氏裔八人，自中国莒县。今山东莒县。播迁于辰韩之西;人称其地为八莒，今星州。八人之裔，有分居弁韩者。其后曰首露，时弁韩有九干，各统其众，分居山野，共尊为君，号曰驾洛。实汉光武建武十八年也。地在今金海郡。案《魏书》谓新罗附庸于迦罗，即此。首露王最老寿，且有令德，为邻国所归仰。传八世，至梁武帝中大通四年，乃降于新罗。方首露之开国，其同族五人，亦各分据一部落，号曰五伽耶:是为阿罗伽耶，今咸安。古宁伽耶，今咸昌。星山伽耶，今星州。大伽耶，今高灵。小伽耶，今固城。大伽耶，即后来之任那也。"
亦应指弁韩(即弁韩)的十二国，而"属辰王"的"辰王"不是马韩的"辰王"，而应是辰、弁二韩各自的"辰王"。所谓"辰王常用马韩人作之，世世相继"是指辰、弁韩的"辰王"世世用马韩人担任，而不是指"家天下"意义的"世袭"制。"辰王不得自立为王"还是说的辰、弁二韩的"辰王"(部落酋长)，不能由本种落流移之人及其后裔中产生，这是世代立下的规矩。
《汉书·朝鲜传》中所提到的"辰国"。其二，在三韩之中，以马韩最大，因此各部落都推选马韩人为"辰王"，这"辰王"实即马韩王，取"辰"名，是因为此地为"古之辰国"之地;"都目支国，尽王三韩之地"，是指马韩建都于目支国，马韩王(即"辰王")是三韩部落联盟的盟主。持辰国是一个统一的奴隶制国家之说的学者，其论据皆以这段记载为重。然而，他们没有正确理解前述"共立其种为辰王"的真实含义，同时也没有正确解读"尽王三韩之地"的真实含义。从"共立"可知，当时三韩这个部落联盟实行的是联盟议事会制，这个议事会由各部落和氏族的酋长参加，联盟的领袖(辰王)就是这些参加议事会的首领们讨论选举出来的，既然如此，"尽王三韩之地"就不能理解为"辰王"充当三韩之地的国王了，"辰王"无疑就是在"古之辰国"的区域内兴起的三韩的部落联盟的酋长。其三，三韩部落的酋长("国王")在担任酋长之前都是马韩地区的土著人，也就是说，除了马韩的酋长是由马韩人充当外，其他二韩的部落酋长也是由马韩人充当。
《三国志》记载说弁韩与辰韩的语言和文化相同。弁韩以铁器生产闻名，其生产的铁器销售到汉四郡，日本和朝鲜半岛其它地区。
《后汉书·东夷传》:" 韩 有三种:一曰马韩，二曰辰韩，三曰 弁辰 。"《三国志·魏志·东夷传》:" 韩 在带方之南，东西以海为限，南与 倭 接，方可四千里。有三种，一曰马韩，二曰辰韩，三曰 弁韩 。" 元 傅若金 《送幻上人还高丽》诗:"梵宇通 辽海 ，僧居属 弁韩 。"
弃韩在史册上的记载一)秦人为弃韩先人考
《后汉书·东夷传·辰韩》载:"辰韩、着老自言秦之亡人,避秦役迁韩国,马韩割东界地与之,其名国为邦,弓为弧,贼为寇,行酒为行筋,相呼为徒,有似秦语,故或名为秦韩。"《三国志·东夷传·辰韩》亦载:"辰韩在马韩之东,其看老传世,自言古之亡人避秦役来适韩国,马韩割其东界地与之,有城栅。"
这两段记载表明,在公元前3世纪秦人来到韩国,是韩国割其东界地与之,但并未明确记载秦人是否建国称辰国,但已有了城栅。
蒙文通曾提出:"三韩之国为古辰国,故三韩之王号辰王,明未人海之洗有辰国,无韩国,韩人海而辰王之名隐韩之名里。"¹但从《后汉书》、《三国志》的记载看,明显是先有韩国,秦人到来后,才有辰国、辰韩之称。
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