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是谁撺掇唐武宗会昌灭佛的

日期:2021-08-12 来源: 编辑:流萤 阅读:0 次

鉴于佛教势力的膨胀,及李炎宠信的道士赵归真、刘元靖等人的劝说,李炎于会昌五年下诏拆毁佛寺,令僧尼二十六万余人还俗,没收奴婢十五万人及大量寺院土地。

赵归真

赵归真:中国道教名人,唐代道士。曾在敬宗朝充两街道门都教授博士,出入宫掖,人呼赵炼师。向敬宗“说以神仙之术,宜访求异人以师其道。”武宗好道术修摄之事,对赵归真更为宠信。据《旧唐书·武宗本纪》载:开成五年九月,武宗初即位,便召道士赵归真等八十一人入禁中,修金箓道场,武宗到三殿,“于九天坛亲受法箓”。

武宗以衡山道士刘玄靖为银青光禄大夫,充崇玄馆学士,赐号广成先生,令与赵归真“于禁中修法箓”。左补阙刘彦谟上疏切谏,被贬为河南府户曹。会昌四年八月,“以道士赵归真为左右街道门教授先生。”时武宗志学神仙,以归真为师。《剧谈录》称归真“请于禁中筑望仙台(《旧唐书》称‘筑望仙观于禁中’——引者注),高百尺,以为鸾骖鹤驭可指期而降”(即《东观奏记》所云:“大明宫筑望仙台,势侵天汉”)。

修成“望仙楼及廊舍五百三十九间”。建筑和陈设十分讲究,《杜阳杂编》称“春百宝屑以涂其地,瑶楹金栱,银槛玉砌,晶荧炫耀,看之不定”;武宗“每斋戒沐浴,召道士赵归真已下共探希夷之理”。会昌五年正月,武宗又敕造望仙台于南郊,赵归真特承恩宠,引起大臣的不满和非难。武宗则托称:“朕宫中无事,屏去声技,但要此人道话耳。”宰相李德裕进言曰:“臣不敢言前代得失,只缘归真于敬宗朝出入宫掖,以此人情不愿陛下复亲近之。”

武宗则认为归真“在敬宗朝亦无甚过。我与之言,涤烦尔。至于军国政事,唯卿等与次第官论,何须问道士?非直一归真,百归真亦不能相惑”。尽管武宗亲自出面说服宰臣,但“归真自以涉物论,遂举罗浮道士邓元起有长年之术,帝遣中使迎之”。

唐代是佛教鼎盛时期,寺庙庄园经济膨胀,国家赋税收入减少,僧侣不事生产,蠹耗天下。与封建王朝矛盾逐渐激化。

发生大规模废佛事件,此事与赵归真等道士的极力鼓动也有一定关系。会昌四年三月,“归真乘宠,每对,排毁释氏,言非中国之教,蠹耗生灵,尽宜除去,帝颇信之。”会昌五年春,赵归真与其举荐至京的罗浮道士邓元起,充崇玄馆学士的衡山道士刘玄靖紧密配合,“排毁释氏,而拆寺之请行焉”。会昌六年,武宗因日服赵归真等所炼之丹药,中毒致死,赵归真遂被杖杀,或云“窜逐岭表”。

刘元靖

唐时人。明·王世贞《列仙全传》卷七:刘元靖,武昌人,为道士,师王道宗。道宗仙去,遂感悟,入南岳,凿石穴以居,绝粒炼气。唐敬宗召入问长生术,寻放归。武宗复召入,赐号广成先生,还山。宣宗大中五年灵鹤屡降,未几仙去。其弟子吕志真得其道。

南宋·吴箕《常谈》:衡岳有广成先生碑。先生方士也。大中五年萧邺撰,云:武宗朝擅权者欲以神仙绊睿思,亟言天下术士可致,不死药可求,乃命召先生,除银青光禄大夫、崇元馆大学士,加紫绶,号日广成先生,创崇元馆,铸印置吏,唐之时待方士如此其厚,所谓擅权者,非德裕而何。

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