唐武宗会昌灭佛的影响和后果
对佛教的态度也是唐后期牛李党争的一个内容。李德裕反对佛教，他在浙西做官时曾拆毁寺观1400余所；在西川任节度使期间，也曾毁寺观兰若干处，把寺院土地分给农民。会昌年间的灭佛运动就是李德裕和唐武宗协同进行的。宣宗大中元年（847年），李德裕被贬为潮州司马，后又贬崔州（海南琼山县东）司马。教派斗争终于纳入了政治斗争的轨道。
经过这次灭佛，佛教寺院财产被剥夺，僧尼还俗，寺庙遭废，经籍散佚，佛教宗派因失去繁荣的客观条件，从此也由极盛而走向衰微了。但是大量僧尼还俗，寺庙土地与财富收归政府所有，客观上也减轻了人民供养僧尼的经济负担。除此之外，其它从西域传来的宗教如祆教、摩尼教和景教等均受到打击。
经过灭佛运动，晚唐的经济状况也好转了，唐武宗开创了会昌中兴。
会昌中兴
会昌中兴，是唐武宗在位期间的治世。唐武宗（公元814年7月1日―公元846年4月22日），本名李瀍，后改名炎。唐穆宗第五子，唐文宗弟。封颍王，累加开府仪同三司、检校吏部尚书。
公元840年正月，文宗病重，仇士良、鱼弘志矫诏废皇太子，立李瀍为皇太弟。同月，文宗去世，李瀍即位，次年改元会昌。
唐武宗在位时，任用李德裕为相，对唐朝后期的弊政做了一些改革。
武宗崇信道教，禁止道教以外的宗教，例如佛教、景教等。于会昌五年下令拆毁佛寺，没收大量寺院土地。故在佛教史上列为三武灭佛的其中一位称号武字的君主，又称为会昌灭佛。由于毁佛成功，从而扩大了唐朝政府的税源，巩固了中央集权。
这段唐朝中后期较为平稳的一段时间，史称“会昌中兴”。
唐宪宗末年，以牛僧孺和李德裕为首的大臣之间的朋党之争亦越演越烈，使宦官更加得势。牛党、李党相继执政，史称“牛李党争”。
唐文宗在太和九年（835年）与李训和郑注等发动甘露之变，密谋诛杀宦官，但遭到失败。甘露之变后，宦官团结一致；群臣唯有借藩镇兵力对抗宦官权力，从而埋下残唐时藩镇和宦官的直接冲突。
武宗在宦官仇士良的拥立下，经过派系斗争而继位。由于拥立武宗的宦官仇士良鉴于朝廷派系林立，不得已给武宗亲自处理朝政，武宗重用李党首领李德裕，削减仇士良的权力。
武宗一连串振兴朝廷的政绩，史称会昌中兴。
禁止官吏经营质库业，不准与民争利，以改善政府机关在人民心目中的形象，会昌五年赦文：“古代享受俸禄的家庭，仅仅实用俸禄就好，不和别人争夺就业的机会，这样大家都可以获利，每一户人家都可以自足。如果知道有人既做官有做商人放置高利贷，与老百姓争夺利益。今后将会被禁止。仍委御史台察访上奏。”
当然，官吏私营高利贷业，影响了政府的高利贷收入，很有可能是武宗下敕断禁的主要原因，但此举至少在客观上有廉洁官僚队伍的作用。
会昌年间，唐代的户口比安史之乱期间增加了一倍多，人口也逐渐出现了恢复的趋势。
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