西方历史哲学之父
西方哲学史是从古代本体论到近代的认识论转向以及从近代的认识论到现代的语言学转向。西方哲学之父是谁呢?一起来看看小编给大家精心准备的资料，欢迎阅读!
西方哲学之父：泰勒斯哲学可能来自本能
人好像天生有种冲动，总是要对周围的现象作出一个解释，无论这个解释是什么，只有解释了，周围的环境能够被理解了，才活的放心。太阳今天出来了，那明天会不会还出来?它为什么还会出来?它如果不出来，会因为什么?这个世界变化多端，那它到底是依照什么规律在变化?它到底是从哪里来的呢?如果，在这个层面上把问题搞清楚了，人就能够放心安稳的生活，真正的生活了。在这个方面说，可能哲学，是来自于人的本能的。
从神话到哲学
这种寻求终极解释的冲动，用后来一些搞哲学的人的话说，是在寻找最后最高的支撑，以便能过踏实的有意义的真实的生活。最初，各种文明对世界从何而来如何运作的解释大都是神话性质的，直到泰勒斯。
在主流观点说，西方哲学是从泰勒斯(Thales)开始的，他主要的活动时间大约是在西元前585年前后(据说在这个时间前后他预言过日食的出现)。
让他享有“西方哲学之父”名头的，主要就是一句话：“万物生成于水”。至于这句话的由来，为什么会是水，到底是从希腊神话中得到的启发还是通过个人的观察，还是两者都有，最终得出的这个结论，都已经不得而知了。
这不妨碍泰勒斯成为西方哲学之父，因为，整个西方哲学的思维就从这里开始了。康德上课的时候跟学生说：我不是教你们哲学，而是教你们用哲学的方式来思维。泰勒斯是在这个意义上来说，第一个用哲学的方式来对这个世界进行思维的人。他在试着去问这个世界的本原是什么?从哪里来?
西方哲学之父这个名头也不是都同意，曾经有搞哲学的说，也不是有这么一个叫泰勒斯的人从天上掉下来说这么一句万物的本院是水。在这个之前应该能够追溯到“哲学的史前史”，比如神话之类的。大概意思是哲学的开端也应该有一个发生学的原因在。
只是，这不影响泰勒斯的地位。泰勒斯依然是我们能够找到的第一个开始试图摆脱用神话方式解释，转而用哲学方式解释世界的人。他用水这种物质统一这个纷繁复杂的现象世界。
关于泰勒斯还有很多奇闻轶事，多少能说明哲学家，起码在最开始的时候，不是学究的模样。据说泰勒斯多才多艺，通过天文气象之类的看出来第二年橄榄大丰收，就租下来所有的榨油机器，丰收的时候大赚了一笔。不过，哲学家，到底是需要些学究气的，从泰利斯那里就初见端倪。有一个故事说，泰勒斯思考问题的时候没看清前面的路，一不小心掉到坑里，被看到的人笑话。这就是西方哲学的开始。
拓展：“西方近代音乐之父”巴赫约翰·塞巴斯蒂安·巴赫(德语：Johann Sebastian Bach，1685.3.21-1750.7.28)，巴洛克时期的德国作曲家，杰出的管风琴、小提琴、大键琴演奏家。巴赫被普遍认为是音乐史上最重要的作曲家之一，并被尊称为“西方近代音乐之父”，也是西方文化史上最重要的人物之一。
巴赫出生于德国中部图林根州小城艾森纳赫的一个音乐世家，在有生之年是一位著名的宫廷乐长，在德国莱比锡圣多马教堂度过了最后27年的时间。
巴赫把西欧不同民族的音乐风格融为一体。他集意大利、法国和德国传统音乐中的精华，曲尽其妙，珠联璧合，天衣无缝。
巴赫自己在一生中并未享有盛名，而且在死后五十年中就已被世人遗忘。但是在近一个半世纪中他的名气却在不断地增长，一般认为他是超乎时空的最伟大的两三位作曲家之一，而且有些人认为他是其中最伟大的作曲家。
主题风格 -----巴赫的作品深沉、悲壮、广阔、内在，充满了18世纪上半叶德国现实生活的气息。他笃信宗教，是个路德教徒。他希望他的乐曲为教会服务，他的大多数作品都是宗教音乐。他的音乐体现了生活在18世纪德国普通市民的思想。他深受着生活给他带来的痛苦，有丰富而深刻的生活感受，虽然他消极、屈服，但也还没存看到改变生活的途径。他觉得一个人必须有坚强的意志、崇高的信念、自我牺牲的精神。这就是巴赫在他的艺术中所反映的主要内容。他的作品从不同角度、用不同的形象反映了十八世纪德国市民之间的这种人文主义的思想。
他是最后一位伟大的宗教艺术家，他认为音乐是“赞颂上帝的和谐声音”，赞颂上帝是人类生活的中心内容。他的音乐最初就是从被称作赞美诗的路德圣咏而产生的。通过旋律可以看出作曲家结合了当时流行的通俗之声。在音乐形式上他无意创新，而是把现有的形式推上顶峰。
巴赫的作品含有一定的哲学伦理的意义，但他的表现形式却不是抽象的、教条的。相反，在他的作品中，哲学伦理思想是和抒情、写景紧密结合的‘，他虽然不像亨德尔那样大量运用造型手法，但是为了烘托一定的内心情绪，巴赫也不避免借助于自然景物的描绘(如风吹、河流)。巴赫的音乐内容的舰极性决定了他的音乐风格的版活性和综合性。巴赫的声乐风格和器乐风格之间没有截然的区别，他创造了声乐器乐综合的新风格。
器乐作品 -----巴赫的器乐以钢琴音乐为最重要。他的钢琴作品比起前人的以及他的同代人的作品来，在内容、体裁和风格上都要丰富得多。巴赫在创作钢琴音乐的过程中，借鉴各方面的经验来丰富钢琴音乐的内容、体裁和风格;例如他从风琴音乐中吸取了它的即兴性和悲壮气概，他又把来源于风琴古乐的复调形式在钢琴的特点的基础上加以发展。巴赫的舞曲源自日常生活和历史传统，他的音乐从来没有脱离德国的音乐传统。《平均律钢琴曲集》是巴赫在“纯音乐”领域留下的重要遗产之一。作为一部具有德意志精神的作品，《平均律钢琴曲集》体现出了那种严谨的德国式思维。另外，巴赫的《法国组曲》、《英国组曲》和六首《勃兰登堡协奏曲》等乐队作品，也都表达了作曲家对和平和美好生活的祈求与渴望。这些作品在德意志民族人民的内心深处激起了强烈的共鸣。
后世影响-----巴赫是16世纪以来集尼德兰、意大利和法国音乐之大成的最伟大的作曲家，被尊为近代“音乐之父”。他的作品既具有高度的逻辑性，结构严密，又具有内在的哲理性，深刻隽永。由于他具有人道主义的崇高信念和对美好生活不屈不挠的追求，他的音乐往往生气勃勃，富有人情味。冯兰认为巴赫是世界作曲家中水平最高的、最伟大的作曲家。
人物评价-----卡拉扬曾经说过：“每天清晨第一件事就是聆听巴赫的音乐，这好似清泉流淌经过心灵的音乐有助于我校正听力。”诚然，巴赫的音乐听上去是很“不友好的”，但是，如果您是位音乐爱好者的话，不听巴赫的音乐就好像错过了整个巴洛克。巴赫的音乐如其人，清泉一般的音调总是含蓄地表达感情，当你在仔细分析其乐式时，感情也许在你还没有反应过来时已经到了你的心底。巴赫的音乐创作更是为后人做了铺垫，就好像哲学家或数学家一般。
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