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拒绝纳妾的两个政敌互怼亡了大宋

日期:2017-08-23 来源:故宫历史网 编辑:阿名 阅读:

司马光砸缸的故事几乎家喻户晓,但他沒孩子还拒绝妻子为他纳妾的故事,基本没人知道。他与同样拒绝纳妾的王安石,品性相近,但政见不同,两位大家因道不同而不相与谋,结果大宋亡了。

1、古代妻子为什么主动给丈夫纳妾

男子纳妾在中国古代并不是什么稀奇的事情。对于家主和正妻来说,小妾跟下人的地位差不多。小妾生的孩子俗称“庶子”,与正妻生的“嫡子”地位也不同。

但如果正妻没生孩子,而小妾为丈夫生了一男半女,就会母凭子贵,随着儿子的出生,地位也上升了。

所以古代聪明的女人会主动为丈夫纳妾,这样至少能持续得到丈夫的关爱和尊重;反之,那些被动的妻子,一旦丈夫把娇滴滴的小妾纳入家门,正妻就如同进了冷宫。

一般来说,妻子主动为丈夫纳妾,主要是因为不能生育。但也有不为子嗣而为丈夫纳妾的大度妻子。

清朝沈复在其自传体作品《浮生六记》里记载,妻子芸娘曾打算将一位名妓温冷香给沈复做妾。可挑剔的沈复嫌名妓年龄大,却看上了名妓的养女憨园,并送了个翡翠钏子给憨园,作为定亲之物。但这个沈复只是一个穷文人,憨园自然看不上,嫁给了权贵之家。为此芸娘颇为内疚,最后竟然郁郁而终。

原来芸娘有严重咯血的病根,她为丈夫纳妾,是想再找个人照顾她丈夫。林语堂在翻译《浮生六记》时,将芸娘赞美为“中国文学及中国历史上一个最可爱的女人。

2、司马光和王安石拒绝纳妾的故事

北宋有两位大家,一位司马光,一位王安石。两人都“不好声色,不爱官职”,不贪财聚敛,都可堪称“道德模范”。

他俩还有一个共同点,妻子给安排了妾,都被他们拒绝了。

司马光之妻张儒秀十六岁时嫁给司马光,多年无嗣。所以便千方百计地想给丈夫纳个妾,早一点生个儿子,了结自己的这块心病。

一次,她背着司马光买了一个美女,悄悄安置在卧室,自己再借故外出。司马光见了,不加理睬,到书房看书去了。美女也跟着到了书房,搔首弄姿想引起司马光注意,可司马光故意视而不见。美女又取出一本书,娇滴滴地问:“请问中丞,这是什么书呀?”当时,司马光权御史中丞,他装作不懂,板起面孔,拱手答道:“中丞是尚书。”说完之后,又埋首文案,仍然无视于她的存在,美妾只得知难而退。

明冯梦龙《古今谭概•拱手对妾》记载了这段故事:

温公未有子,清河郡君为置一妾。一日,乘间俾盛饰送入书房。公略不顾。妾思所以尝之,取一帙问曰:“中丞,此是何书?”公拱手庄色对曰:“此是《尚书》。”妾乃逡巡而退。

与司马光同时代的王安石,其妻也不止一次地帮丈夫纳妾,可都被王安石打发走了。王安石任承命草拟诏令的制诰期间,夫人吴氏为他买了一个小妾,他开始不知道,就问:“这是何人?”那女子说:“夫人让我侍奉您左右。”

原来吴氏进京后,见京师里大户人家几乎都是妻妾成群,朝廷官员更不用说,几乎没有不纳妾的,就私自做主,派人到外面去给丈夫买了一个妾,此女子是一个下级军官的妻子,丈夫在一次押送军用物品的过程中在河里翻了船,家中资产都赔上还不够,便把她卖了偿还。

王安石问:“夫人花了多少钱买你?”女子说:“九十万钱。”王安石便叫来她丈夫,让他把女子领回去,夫妇俩和好如初,九十万钱一文也不用退。

宋邵伯温《邵氏闻见录》记载原文如下:

王荆公知制诰,吴夫人为买一妾,荆公见之,曰:“何物也?”女子曰:“夫人令执事左右。”安石曰:“汝谁氏?”曰:“妾之夫为军大将,部米运失舟,家资尽没犹不足,又卖妾以偿。”公愀然曰:“夫人用钱几何得汝?”曰:“九十万。”公呼其夫,令为夫妇如初,尽以钱赐之。

3、政见不同水火不容

虽然司马光和王安石两人身上有很多相似之处,如品德、学识、性格等,但治国理念却截然相反。王安石是改革家、激进派,司马光是保守派、守旧派,两个为国为民的国家栋梁,两个可谓知音、可谓知己、可谓莫逆之交的大家,因为政见不同,渐行渐远,直至不能同朝为官,分道扬镳。

宋神宗赵顼即位以后,多方征求治国方略,感到王安石提出的一整套激进、大胆的变革方案很符合自己的思想,于是起用王安石为参知政事,主持变法。

王安石主张开源,司马光主张节流,司马光和王安石因政见不同,在一些问题上进行激烈的争辩,有时在皇帝主持的议政会议上也毫不相让。

王安石颁发“青苗法”,司马光认为县官靠权柄放钱收息,要比平民放贷收息危害更大,因此表现了强烈不满。

司马光在绝交前给王安石写了三封信《与王介甫书》,就变法的种种不可行展开讨论,王安石则回了一封信《答司马谏议书》,表达了自己坚决变法的决心。两人从此绝交。

宋神宗曾亲自给两人做了很多工作,希望两人能够共同携手,团结一致。但是王安石和司马光都摆出一副有你没我的架势,宋神宗没办法只好两度任命了王安石为相,支持变法。

但哲宗登基后,已是太皇太后的英宗皇后垂帘听政,任用司马光为宰相,将王安石的新法全部废止。最终变法失败,宋朝迅速走向崩溃,直至灭亡。

许多史家对此感慨万千,如果王安石的激进能够融合司马光的沉稳,两人搭班子一起搞变法,那么宋朝历史可能就此改写了。

如果说,司马光和王安石两人未接受妻子的好意、拒绝了纳妾,只是他们的家事,堪称“道徳模范”的话;那么,他们俩彼此拒绝包容和接纳对方的治国理念,则是国事,因他俩的水火不容,导致变法与反变法反复交替直至失败,两败俱伤,实为国之不幸!


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