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南宋爱国诗人文天祥的佛道之路

日期:2018-03-11 编辑:阿名 来源:网络

文天祥是我国南宋著名爱国诗人,留下的著名诗句有很多,最知名莫属:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”殊不知他曾经蒙受佛道两家高人传授修炼之法,他在诗中记载了自己的这两段修炼奇缘,千百年后,再读文天祥的诗,仿佛穿越时空,见证着他的修行之路。原来冥冥之中修炼的机缘前定,把握机缘,才能返回天界家园。 介绍文天祥的两首诗《遇灵阳子谈道赠以诗》和《遇异人指示以大光明正法》。《遇灵阳子谈道赠以诗》如实记录了文天祥远离尘嚣,在山中结庐而居时,践前世盟约,与仙翁大吕翁(灵阳子)相遇,仙翁传授了文天祥修道之法,而文天祥最终悟道的情形。 灵阳子传道以后,要与文天祥分手了,于是文天祥赠送了一首诗。

遇灵阳子谈道赠以诗

(宋)文天祥
昔我爱泉石,长揖离公卿。结屋青山下,咫尺蓬与瀛。
至人不可见,世尘忽相缨。业风吹浩劫,蜗角争浮名。
偶逢大吕翁,如有宿世盟。相从语寥廓,俯仰万念轻。
天地不知老,日月交其精。人一阴阳性,本来自长生。
指点虚无间,引我归员明。一针透顶门,道骨由天成。
我如一逆旅,久欲蹑屩行。闻师此妙廖,蘧庐复何情。

(源自《文山先生全集》)

我曾经喜爱流连于山水之间,因此拜别朝廷的高官,远离了官场,在深山老林中结庐而居,与蓬莱仙山和仙人所居的神山瀛洲只在咫尺之间。神仙与真人很难得见真容,尘世中的名利情如同绳子一样把世人紧紧捆绑,不能挣脱。生生世世欠下的业债如同大山横在面前,生命中的劫难不就是这些业债积累所致吗?人在世间争名争利,不就如同在“蜗角”这样的微小之地为荣华富贵和虚名相争斗吗?

我在偶然间遇到了仙人大吕翁(灵阳子),我同仙翁仿佛是在前世订过盟约,这一世我们一同赴约相见来实践约定。仙翁的话深奥而广远,我顿时对世间的一切都看淡看轻了,了悟了生命的意义在于返本归真。天地永恒,日月自有精华、相互更替永不间断。人身自有阴阳的存在,因此人通过修炼可以达到长生,也就是可以修炼而得道成仙。

仙翁对我传授道家修炼的法门,指引我能够彻底领悟修行之法。在仙人的指点下,我悟到了道家的内丹丹法要义,按此修行,修道者的气质自然形成,人们常说的仙风道骨大概就是这样吧。

人生匆遽短促,我本来也不过是个匆匆过客,在人世间不停的远行、跋涉。遇到仙翁恩师的指教,豁然间明白了生命的意义,走上了修炼之路,了悟前尘,人生一世不就像个旅店让人暂时休息一下吗?不要痴迷这里,悟道得法,返回仙界才是真正的归宿啊!

第二首诗本来无题,经后人整理,取诗序中的一句话作为标题,为《遇异人指示以大光明正法》。 对于“异人”和诗中的“大光明正法”,后世理解不同,有人认为是道家高人和道家法门,也有学者认为是佛家高人和佛家法门。对此,国学大师南怀瑾认同后一种说法。

南怀瑾认为这首诗是文天祥陷落、入元军之手,解送元大都北京路上之作。

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