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清朝的八旗等级制度

日期:2022-03-08 来源: 编辑:风音 阅读:31 次

各个朝代,如果统治阶级与广大的人民不是一个民族的话,社会的统治方式上与一般的朝代是有一定的区别的。比如我国的最后一个朝代大清朝,他们的本族子弟是分为八旗的,当他们建立了一个国家,八旗子弟的身份就更加有区别了。那么这八旗之间又有什么区别呢?

清军还没有入关的时候,过的是亦兵亦农的生活。但是,当他们入关后,为了方便皇帝的统治,其作用越来越体现在镇压汉族人民的反抗上,所以,他们务农的生活就慢慢减少直到没有,改为了军事职能。

他们放下了锄头,不再在田间地头劳作,而是拿起了刀枪,以拿朝廷的粮饷为生。作为同一个民族的人,统治阶级的贵族很信任他们,于是他们成了贵族统治百姓的工具,地位逐渐提高,有不少特权。

在清朝,民族之间的界限分的十分清楚,并没有像别的朝代一样为了方便统治而促进民族融合,所以八旗子弟就成了他们控制两个民族的团体。但是尽管用途一样,八旗子弟也并不是铁板一块,因为归降时间以及方式的不一样,他们之间也有等级差别,旗人的身份也有区分。

首先来说,八旗子弟并不是一个“八旗”,他还分为满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗。满洲八旗就是统治者的民族,因为他们归降统治者归降的最早,又占有民族优势,所以他们的地位是最高的。蒙古八旗的地位稍微低一点,但是他们还是比较重要的,所以历代统治者都想尽办法笼络他们,最基础的办法就是联姻。

这样,地位最低的自然就是归降时间最晚、又不同民族的汉军旗喽。相比较而言,汉军旗和统治阶级的文化差异更大,民族关系也相对更僵硬,所以他们的戒备更强。在八旗内部,汉军旗的待遇是最差的,比如入关之前,满蒙两旗的人全都是两丁一人披甲,而汉军则是五人,入关时作战频繁,也仅仅是将五人改成了四人而已,后来还又变回来了。

更悲催的是,当满蒙两旗遇到生计问题的时候,皇帝还曾经为了保住这些人逼迫汉军出旗。这的确是不公平的,但是站在民族立场上来看,统治者有这样的想法也是情有可原。

除了“三个八旗”的区别之外,这其中还有上下旗的区别,分别是上三旗下五旗。其实这个有差别的制度是后来才出现的,最开始的时候,努尔哈赤创造了这种八旗制度,八旗之间是没有差别的,地位平等。但是当他儿子坐上皇位的时候改变了这种制度,他废除了各个贝勒按月分值的制度,取得独尊地位,并且利用手段夺取其他旗主的牛录,自己掌握了三旗。差别由此诞生。

顺治年间的时候,这种制度再一次变化,形成了最终的上三下五的制度。他要求两黄旗和正白旗为上三旗,剩下的五旗就成了下五旗。

除了八旗,还有一个“内务府三旗”的存在。最初的时候,努尔哈赤把旗主和他们的旗下包衣编成了单独的牛录,入关之后,顺治又将上三旗的包衣划分到了内务府的旗下,由他们来管理,这也就是所谓的“内务府三旗”,作为包衣,他们的身份也是奴才,但是是级别比较高的奴才,而且经常有因为皇帝的恩赏领到肥缺从而成为富贵人家的例子,比如曹雪芹的家族。

不过前面也说了,他们的身份还是奴才,还是为皇家服务的,这些人家的人是需要参加选秀女、当宫女的,比正经的八旗子弟的地位还是低一些的。

内务府三旗的内部是有佐领的,在刚刚入关的时候,满洲佐领只有九个,旗鼓佐领比他们多三个,其他的就是管领居多了。后来,洪承畴、施琅等有身份有地位的人都入了内务府的八旗。

佐领的下属人对皇帝是要自称奴才的,但是这个奴才和真正的奴才是有区别的,他们接受皇帝的管理,跟皇帝是一家人,所以经常受到皇帝的照顾,好处不少,而且他们还有宿卫皇宫的职能,所以他们并不是奴才,只是“自称”罢了。

八旗看着简单,其实内部门道很多,上下内外都是有区别的,阶级观念还是很重的。

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