从五主到五族：揭开历史上“五胡”的称谓由来(3)
诸史关于氐、羌与胡人（古月）称谓的记载，给我们一个启示：识别“五胡”族属的关键在于判定其当时是否称“胡”。孙仲汇说：“《史记》、《汉书》中称匈奴为胡是极普遍的，但对氐、羌二族却从未以胡字相称。除《史》、《汉》外凡宋之前皆无人称氐、羌为胡。”又说：“氐、羌与‘胡’无缘，当然不应列入‘五胡’之中。”此说虽然存在漏洞，但东晋十六国时期，氐、羌称“胡”的例子的确十分罕见。孙氏据此推测氐、羌都不属于“五胡”的范围，是可以成立的。
孙仲汇又提出，“五胡”不应包括鲜卑在内，他说：“鲜卑慕容廆辈受晋之封，与刘、石抗衡，故不能列入‘五胡’。”《晋书·慕容廆载记》载鲁昌劝说慕容廆接受晋廷任命，《通鉴》此事系于晋元帝建武元年（317），胡注：“晋室虽衰，慕容、苻、姚之兴，其初皆借王命以自重。”陈垣说：“借王命自重，犹言拥护中央，其始叛晋者匈奴、羯耳，鲜卑、氐、羌，犹奉王命。”东晋前期的基本战略，就是联合鲜卑各部“与刘、石抗衡”，惟其如此，晋人是不会将其同盟者（“犹奉王命”者）与敌对者（“叛晋”者）混为一谈而统称“五胡”的。
《晋书·张祚传》录张祚称王时下书曰：“昔金行失驭，戎狄乱华，胡、羯、氐、羌咸怀窃玺。”张祚称王事，《通鉴》系于晋穆帝永和十年正月，在褚太后还政前三年。张氏所列“乱华”之“戎狄”，有胡、羯、氐、羌而没有鲜卑。说明直到前燕称帝两年后，晋人仍未将鲜卑慕容氏当作敌手，更不用说与“乱华”的“戎狄”相提并论了。其间褚太后诏称“五胡叛逆”，“五胡”应该在张祚说的胡、羯、氐、羌之中，与鲜卑无关。
雷家骥又提示：在苻坚眼里，被前秦攻灭的“东胡鲜卑”——鲜卑慕容氏，同样不属于“胡”的范围。笔者也认为：秦人的图谶不会为燕人造势，更不会是鲜卑慕容氏所使用的版本。尽管鲜卑偶尔也称“胡”，但那是因为他们在旧史中被视为“东胡”的缘故。“东胡”之“胡”与“五胡”之“胡”，其实是两回事。综上所述，从张祚称王（晋穆帝永和十年）到褚氏还政（升平元年），再到苻坚败死（晋孝武帝太元十年），前后30余年间，东晋十六国的汉族与少数族人群，在观念上都是将鲜卑、氐、羌三族同“五胡”相区别的。也就是说，那时“五胡”称谓所涉及的五人，未必分属匈奴、羯、鲜卑、氐、羌五族。
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