古代科举作弊方式
古代科举作弊的方式简直太多了，综合各朝代科举考生作弊的种类就有结朋、行卷、怀藏、代笔、授义、继烛、飞鸽传书等十多种，只有你想不到，没有古人做不到的。据说科举考生还有一种微雕的作弊方法，把答案雕刻在米粒上带进考场。有实力考生的一般都会买通考官作弊，要么用钱买，要么用人情买，只要能考上功名，就能鱼跃龙门，所以古代考试作弊的事儿屡禁不绝。
方法一：怀藏就是带小抄。以前科举一考好几天，由于可以携带吃食、蜡烛、餐具等入场，所以就有了把《四书》《五经》塞在馒头里、缝在衣服夹层以及塞在蜡烛里等比较“粗放”的作弊方法。比如继烛，就是把蜡烛内部沿引线从底往上掏空，塞入纸条后再用蜡油将底部封平，然后带入考场。
方法二：缩写古代没有缩印，但也难不倒高手。举《四书典仓》为例，全书长约八九厘米，宽约5厘米，书内浓缩了“四书”的精华内容，上、下两册共计11万余字。书中的字用的是馆阁体，写字用的是用老鼠胡须特制的“鼠毫”，眼神不好，力道不好的真干不了这活。
方法三：银盐变黑这种方法可以算是古代的高科技了，用这招的都是化学高手，把衣服的夹里密密麻麻用盐水写满字，混入考场后，点蜡烛用火一烘，文字就显现出来了。小编觉得这样的人，不应该考科举，直接去考锦衣卫更合适。
方法四：行贿自己准备再好，也得监考老师配合，于是有人准备明暗两份小抄，明的里面暗藏银票并故意让监考考官或者衙役发现并当场搜出，考官心知肚明，故意一番大声呵斥之后不再继续搜查，从而使得考生顺利进场。
方法五：飞鸽传书法所谓飞鸽传书法，其实就是平时训练飞鸽传信。大考之日夜里，家人把鸽子放进考场，考生把试题写在纸条上，让鸽子带回家。然后聘请若干写作高手，按题写好文章。再写在纸条上让鸽子带进考场，神不知鬼不觉。
那些年的反作弊，从隋朝创建了科举制度，中国在官员选取这件事上，迈出了一大步。虽然考试的内容非常刻板，但是至少是给了社会读书人一个“向上走”的希望。不过，就像硬币有两面，科举有好处，也随之的就是考场作弊。
在反作弊这条道路上，各家皇帝都是操碎了心。我们现在使用的“密封线”，从宋朝就有了。宋仁宗淳化三年（992年），开始实行“糊名考校”。试卷封印糊名，乡贯状别用字号标注。到了真宗时期，又施行了誊录制度，试卷另行誊录，然后再送考官评定等。这样，考官既不知道举人的姓名，也不能凭借字体辨认出作者，请托关照就难于进行了。
到了作弊成风的明清，反作弊越来越严格，考场狭窄的格子间，据说有不少考生，考试期间就扛不住晕过去的。最初考场的学生被要求搜身，不过“斯文人”抗议这一举动，觉得有辱斯文。官方就直接要求他们沐浴净身，明面的说法是尊重孔夫子，实际上，在他们洗澡的时候，“管理员”就会搜查他们带的东西，以及衣物，以防夹带。
不过科场舞弊案一般所见都是乡试，会试有，但是很少，院试也有，但是见于材料的似乎也不是很多（当然，可能我读材料不够，不过元明改革之后真正涉及选官的其实就前面两级，再往前只是诸生，和字面意的“科举”其实有区别，所以考试制度本质上也不一样）。会试严防舞弊可以理解，国家大考，舞弊这种事太损朝廷面子了，自然极少发生，一旦发生那就是滔天大狱了。
乡试今天看来只是个举人的事，但其实也算是国之大典（明清举业官僚七八成都是举人入仕的，可以说对于绝大多数读书人，这就是终点了），省一级学政都没资格自行主持，多以高品级京官领衔为考官（或者是地方官但有极高品级的荣衔），所以出事其实也是非常损朝廷面子的，科场案一般情况下只要爆出来都是大案要案（当然，这排除那些不值得以“案”报出来的小弊，携带夹抄啥的）。
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