周朝制度的创建者是谁,周朝制度对后世有何影响
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商朝末期，怀义、赖艺、历城的商军相继获胜，商朝在疆域上进入全盛时期。然而就是这样一个强大的王朝，却因为缺乏治国的政治谋略和规划而被彻底摧毁。
原来，商朝国王帝辛经过多年的扩张后，感到相当自满，于是决定借此魏昱来排挤代表神权的巫师阶层。商朝和夏朝一样，都是拜神立国，而巫师作为部落祭祀传承下来的阶层，自然在中央政府中占据着非常重要的地位。
帝辛是一个雄心勃勃的国王。他自然受不了王权被神权压制的现状。只是这个时候，商朝刚刚在东方打败了怀一，还没有消化东方。商纣王在这个时候和巫师阶层交恶，其实是非常不明智的。然而，一些帝辛皇室成员正在蠢蠢欲动。首先，江璐商，颜地家族的后裔，叛逃到西周。随后，魏、毕赣等宗亲也开始联合巫师大肆抹黑，说专横跋扈，不敬鬼神。
子琪是商朝的长子，只是因为没能继承王位的不是帝子。心怀鬼胎的魏在王叔弼死后直接向周投降，被周用作舆论战的工具。
这一切发生得太快了，以至于帝辛意识到危机后，对周围的人，尤其是商朝的旧贵族产生了强烈的不信任，开始起用许多新的将领和大臣。就在这个时候，商王帝辛提拔了绯莲和阿来。
新贵族的崛起激怒了旧贵族的利益，导致商朝许多旧贵族逐渐远离帝辛。商朝正在分崩离析的时候，远在西樵的周果断出招，在牧野之战中奇袭商军，定下天下格局。
周朝在商朝全盛时期被取代，利用了其内部的隐患，所以用了几年时间才彻底消灭了反抗。商朝对怀义、赖艺等地的征服，使随后的周朝进一步将东夷氏族纳入华夏体系。
如果商人是一个浪漫奢华的族群，那么周人更注重实用主义。虽然巫师阶层在周代商人的灭亡中发挥了重要作用，但周代的皇室显然不喜欢神权政治。周朝从一开始就主张所谓天命思想，把人间诸神的代表从巫师到周的儿子。周朝的神灵崇拜明显弱于祖先崇拜，或者说周的祖先是周人的守护神。
巫师在失去了代表神灵的权利后，仍然被周天子委以主持祭天祭祖仪式的重任和记载史书、规范礼仪的重要使命。所以巫师阶层并没有太多的不满。他们仍然是特权阶级，在周朝被称为儒者。儒官在殷商时期是巫师的一部分，主持生死葬礼，而现在已经成为整个巫师阶层的代名词。
在生意被摧毁后的第二年，王记法因战争受伤而患重病去世。这个小儿子就是后来的周成王。姬发的弟弟周公旦摄政。所以，以上对神权阶级的安排，其实是周公的手法，而李周最被后世儒家推崇的，也出自周公之手。
商朝盛世亡，天下各地难免有人不满。为了安抚商朝遗民，魏将分封在商朝祖地，国号宋。子琪的叔叔姬子被分封到辽东和朝鲜半岛一代。指挥周军首功的吕尚，不知道是自己原来的地位比魏低，还是怕周王室。他总是被派往最东部，继续征服仍然忠于商业的赖艺。
姜子牙的谋略天下第一，政治尽善尽美。当整个东夷族被其吞并后，周顺手把这些地方分封给姜子牙，也就是著名的齐国。
在姜子牙的管理下，齐奉行怀柔政策。他不奉行周朝的中央政策，反而欢迎夷人入齐为官，赞扬夷人的地方文化和习俗，并在和周之间制定了妥协制度，最终促使齐形成了独特而浪漫的民族风格。
当齐国越来越稳定的时候，周朝中央政府也完全制定和确立了《周礼》，完整的分封制和长子继承制在此时完全确立。周的口气此时终于完全放下了。
后来，即使周朝被费廉和阿来的后代所灭，儒家思想还是继续影响了中国几千年的历史。
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