《簪花仕女图》创作背景
《梦华录》花月宴中复现唐朝的《簪花仕女图》，赵盼儿宋引章葛招娣也都换上了画中装束，妆容服饰都非常复原，造型惊艳，被大家称赞，《簪花仕女图》画中描写了六位衣着艳丽的贵族妇女及其侍女于春夏之交赏花游园。全图六个人物的主次、远近安排巧妙，景物衬托少而精。两只小狗、一只白鹤、一株辛黄花使原本显得孤立的人物产生了左右呼应、前后联系的关系。下面一起来了解一下《簪花仕女图》创作背景。
《簪花仕女图》创作背景
安史之乱以后，当代统治阶级为了粉饰太平，提倡所谓“文治”，也正好吻合了当时人民历经战乱、渴望安宁社会的生活的心情，宴游的风气从此大开，奢侈之风成为天宝以后统治者崇尚的对象，到了贞元年间，这种风气就更为突出。杜牧当时这样描述：至于贞元末，风流悠绮靡。周昉的《簪花仕女图》正是这个时期的典型代表，画家如实的描绘了在奢靡风气支配下的唐代宫廷仕女嬉游生活的典型环境。
最早著录此卷的是清安岐《墨缘汇观》，认为是唐周昉所绘，其后《石渠宝笈·续编》及《石渠随笔》皆沿用该观点，俱著录为《周昉仕女图》，然近代研究亦有持异议者。
1972年，对此图进行重新装裱时，有人发现此图系后拼接而成，较明显者为左数第二个比例较小的仕女为后嵌入，而白鹤与画左小狗亦为剪裁而来，有研究者据此认为其原为屏风画。
作品创作的时代问题也存在争议。学术界主要有三种观点：唐代说、五代南唐说和宋代说。
唐代说：唐玄宗先天二年（公元713年）八月，太平公主谋反被诛杀，其在积善坊的府邸被没收。寿王李瑁与杨玉环大婚前，唐玄宗将太平公主的这处宅园赐给李瑁，成为寿王府。上巳节后的一天，长宁公主、咸宜公主等四位贵夫人前来寿王府，杨玉环领她们到花园赏花。这时，年轻的宫廷画家周昉奉诏为杨玉环画像，他来到寿王府。李瑁将周昉引至花园中，周昉见这五位贵妇人正游玩簪花，就静静地在旁边观察。几日后，周昉根据当日的场景，画出了《簪花仕女图》。
《簪花仕女图》画面上独到之处是精致细腻的画笔，作者以线造型，成功地描绘了妇女身上轻柔透亮的薄纱披肩，以及薄纱下隐约可见的手臂，并自始至终毫无变化地使用定型的线描，对仕女面部和手的描制，下笔稳重准确，力求匀称，衣裙图案花纹的用笔，信笔而成，转折处若断若续，似规整但又非常流动，使通常流于对称刻版的图案，重新赋予了灵巧而生动的活力。至于仕女的髻发和鬓丝，精细过于毫毛，根根可数，笔笔有飞动之感。对人物画的手部刻画，甚是到位。
《簪花仕女图》是全世界范围内唯一认定的唐代仕女画传世孤本。除了唯一性之外，其作品的艺术价值也很高，是典型的唐代仕女画标本型作品，是能代表唐代现实主义风格的绘画作品。 《簪花仕女图》这种仕女画风格在当时画坛上颇为流行，极大地影响了唐末乃至以后各朝代的仕女画坛和佛教艺术。该作展现了极为浓郁的时代特色和民族气息，是中国传统绘画史上非常重要的一部作品。
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