银鱼袋的含义

日期：2022-06-07 编辑：流萤来源：网络

《梦华录》顾千帆因为破获郑青田一案，还有调查皇后《夜宴图》之事被封赏，升了顾千帆的官职，还特许顾千帆借绯挂银鱼袋，那时欧阳旭正好被封为宫观官出京，看到顾千帆非常羡慕，觉得自己迟早有一天也要这样，顾千帆的小跟班陈廉也很羡慕，还说银鱼袋很可爱，那么银鱼袋是什么东西？

银鱼袋是什么

“鱼袋”也是起源于唐朝，当时鱼袋中装有随身鱼符。到宋朝时不再使用鱼符，而是在鱼袋表面用金银直接饰以鱼形，它其实就是一个小荷包。宋朝时鱼袋分为两种，金鱼袋和银鱼袋。六品以上佩银鱼袋，四品以上（有三品说）才能佩金鱼袋。

“赐银鱼袋”是与官服颜色等级相对应的一种腰间的佩饰，在唐朝时是一种随身的鱼符，到了宋朝时不再佩戴鱼符，改为在用金银制成鱼形镶嵌在类似于荷包的袋子上，挂在腰间。紫色官服佩金鱼袋，绯色官服佩银鱼袋。

银鱼袋为鱼袋之一种，出自《长安少年行》。唐李廓《长安少年行》之三：“倒插银鱼袋，行随金犊车。” 清袁枚《随园随笔·赐金紫非本秩》：“紫绶则金鱼袋，青绶则银鱼袋。”。

银鱼袋与银鱼符应当是差不多的意思。鱼袋之制是与随身鱼符的出现紧密相连的。唐高宗初始定随身鱼符并鱼袋之制。主要为这些高级官员应征召出入宫门时验明身份所用，以防诈伪，因此具有实用功能。银鱼符，银质的鱼符。唐代授予五品以上官员佩带﹐用以表示品级身份。亦作发兵﹑出入宫门或城门之符信。宋，李上交《近事会元》卷一：“ 唐高祖武德元年九月改银菟符为银鱼符也。”亦省作“ 银鱼 ”。唐刘禹锡《酬严给事贺加五品并简同制水部李郎中》：“初佩银鱼随仗入，宜乘白马退朝归。” 金元好问《寄程孙铁安》诗：“已能骑竹马，想亦爱银鱼。” 明张煌言《间行杂感》诗：“伏匿那能忘铁马，潜游犹觉负银鱼。”

鱼袋制度是唐宋时官员依据品级高低佩戴不同鱼袋以证明身份的身份等级制度。此制始于唐，盛于中唐至宋，宋以后衰弱。唐时鱼袋中配有随身鱼符，至宋时不再用鱼符，而是在袋上用金银直接饰以鱼形。宋时鱼袋分为两种：金鱼袋和银鱼袋，而紫金鱼袋和绯银鱼袋之说中的“紫”和“绯”分别是佩戴鱼袋的官员的官服颜色，四品以上才可以穿紫袍，七品以上可以穿红衣服，七品以下只能穿绿衣服，至于没有品的，就只能是皂白，也就是黑色和白色的衣服。而相应的紫袍佩金鱼袋，红袍佩银鱼袋。

据考，唐宋时期作为饰物随身带的“鱼袋”、“龟袋”还多是盛物的口袋，有类荷包。荷包作为珍贵佩饰物当缘始于唐代。唐封演《封氏闻见记·降诞》：“玄宗开元十七年，丞相张说遂奏以八月五日降诞日为千秋节，百寮有献承露囊者。”杜牧《过勤政楼》诗：“千秋令节名空在，承露丝囊世已无。”承露囊，即荷包，由眼明囊演变而来（眼明囊之俗：古俗农历八月初一凌晨，妇女以彩帛之囊盛装树木花草上的露水，相传以此洗眼，能使人一年之内保持目明）。百官献囊名曰“承露囊”，隐喻为沐浴皇恩。民间仿制为节日礼品相馈赠，用作佩饰，男女常佩于腰间以盛杂物。

所以，基本可以确定，鱼袋实际上是一个小荷包，在唐代时，里面放有鱼符，而宋代之后就没有鱼符了。这不仅是一种装饰，也可以当放小东西的口袋，古人的衣服都没有口袋，随身必须携带很多小玩意的话，就只能靠荷包了。在封建社会，连这样的小荷包都要体现出等级制度，分为了金鱼袋和银鱼袋，只有六品以上才能佩鱼袋，四品以上（唐宋可能不同，有三品说）才能佩金鱼袋。而对于本身品级不能够穿紫衣服，佩金鱼袋的官员赐给紫金鱼袋，就是说给他这个资格，能够穿紫袍，佩金鱼袋，这当然是一种恩宠。这两种赏赐可以一起赐，也可以分开赐，但大部分时候是一起的，赏给老臣，大都是表示荣誉，而给新人，则表示赞赏居多，当然，也就是说皇上看这个人特别顺眼，预示着这个人可能的飞黄腾达。

宋太祖时并无佩鱼制度，赐鱼袋事最早见于宋太宗初年。《宋史》卷一四九《舆服志五》载：“(太宗雍煕元年南郊后)大赦，内出鱼袋以赐近臣，自是内外升朝文武皆佩鱼。凡服紫者，饰以金；服绯者，饰以银。廷赐紫，则给金涂银者；赐绯亦有特给者。京朝官、幕职州县官赐绯紫者亦佩，亲王、武官、内职将校皆不带。”同卷载：“熙宁(1075)八年，神宗命工匠琢玉带赐岐、嘉二王，并赐以玉鱼，鱼袋制度延及亲王。”同卷还记载了借服佩鱼制度。也就是官员出京外任或作使臣时，还可“借紫”、“借绯”，即借用比原先高一等的章服。“尚书兵部侍郎王诏政和元年(1111)奏：今监司、守、倅等并许借服色而不许佩鱼，即是有服而无章，殆与吏无别，乞今后应借绯紫臣僚并许随服色佩鱼，仍各许入衔，候回日依旧服色。上许之。”

剧中，顾千帆能够穿绯袍，佩银鱼袋，显然是一种恩宠。这两种待遇可以分开，也可以同时赏赐，如赏给年迈的老臣表示荣誉.赏给顾千帆这样的年轻臣下，表示赞许，预示顾千帆将来可能会因皇上的赏识而得到重用。