陕北民歌的历史
陕北民歌，主要流传在陕西省北部黄土高原上的的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。陕北民歌历史形成时间较早，如民歌信天游即产生于周代中期，至汉代稳定成形。2008年6月，陕西省榆林市、延安市申报的陕北民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，那么陕北民歌的历史是什么样的呢？
陕北民歌的历史
早期的陕北民歌流传没有出现文字记载形式，流传下来了一些简单、笨重的人力劳动形式，如《榆林号子》：“呦嗬，呦嗬，呦嗬嗬！”再如《老号子》：“呦嗬幼嗬，呦嗬幼嗬嗨！”受到原始社会生产力的制约，加上万物枯焦的旱灾、飞沙走石的狂风、吞没一切的洪水等自然灾害给人类所带来的恐惧和磨难是难以抗拒的，于是他们开始祈求神灵的保佑，希望得到心灵上的解脱。原始的巫术活动开始涌现，又产生了祭祀歌，成了劳动号子之后又一古老的带有宗教色彩的民歌雏形。封建社会的到来，一些具有陕北地区特色的陕北民歌逐渐形成。陕北民歌一直以口头形式来传承，具体是什么时候产生的已经无从考证。
1939年，民歌研究会在延安成立，鲁迅艺术学院的老师和同学们收集整理了一些早期流传于民间的陕北民歌，并对其加以研究和整理。
1942年，鲁迅艺术学院的工作者们开始逐渐深入米脂、绥德等地方，大量民歌得以采集，并进行了深度创作。陕北民歌渐渐开始受到人们的关注，被人们喜爱和流传。
1943年，李有源编写创作了有10余段陕北民歌歌词的《移民歌》。
1944年初，来佳县采风的延安鲁艺文艺工作者马可、刘炽、张鲁等人将这首歌记录了下来。
陕北民歌有它鲜明的地域特征：土气、大气、美气。这种既通俗又亮丽的特色足以使其站在歌坛圣殿之上，用小调小曲宣泄黄钟大吕之势。陕北人平时较爱唱的民歌是情歌。在8000首陕北民歌中，反映爱情生活、婚姻问题，或与这个内容有关的作品，占全部民歌的80%。被誉为劳动人民代表作的信天游，反映的几乎全是这个内容。
陕北民歌在长时间的发展与演变中，逐渐形成陕北民歌所独有的演唱技巧。陕北民歌最大的特点在于音域宽广、旋律变化大，所以，演唱陕北民歌不仅需要运用润腔技巧，混合真假嗓，同时还要注意发音、咬字、快慢等。
流行的陕北民歌，大部分产生于19世纪末至20世纪40年代，既有反映社会变革的内容，也有“长工歌”的内容，反映陕北人民对封建统治阶级的压迫、剥削的反抗，特别是革命历史民歌，具有珍贵的革命历史价值。黄土高原广袤、雄浑中透出苍凉，那高亢粗犷、悠扬质朴、热情奔放的一首首陕北民歌，向世人尽情展示着陕北人特有的生活方式、人生态度和人文价值。
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