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武则天具体造了哪些字

日期:2021-12-15 来源: 编辑:流萤 阅读:11 次

一般认为则天文字共有十八字,包括最初由宗秦客献给武则天的十二字和后来陆续颁行的六字,这十八个字的创造过程共经过五个不同的阶段,并且各有其政治目的及文化系统的内在意涵。下面就一起来看看武则天具体造了哪些文字。

同“照”,唐武则天为自己名字造的字。“曌”字为会意字,从明,从空,造字本义是日月凌空,普照万物,也有武则天称霸宇内,统御天下的意味。

𠀑

同“天”。𠀑,字形接近“而”字,左右两边是弯曲的线条。从笔形来看,新造字“天”基本就是《吴禅国山碑》中的形体。故而,该新字实际上并非为武周新造文字,而是“天”字的金文、篆文字形,此字是“依于古体”的复古字。

同“地”。“埊”从山、水、土,表示地表广大的山川土石部分,即大地。“埊”字非武周首创,《亢仓》、《鹖冠》皆以“地”作“埊”,其为古文无疑。《字汇补·土部》:“埊字或谓武后所制。然宝苹《唐书音义》已云见《战国策》,又《亢仓》《鹖冠》皆以地作埊,其为古文无疑。《集韵》或作坔,省文也。”

𡆠

同“日”,“口”中的“乙”代表中国神话中的太阳神鸟——金乌。𡆠(⿴囗乙),唐武则天所造字,象〇形,乙为指事笔画,本义:太阳。实际上该字原形为“〇”中加“乙”,然而人们惯以直笔代曲笔,“〇”形遂成“囗”形。钮树玉《说文解字校录》:“《集韵》谓唐武后作𡆠,然北齐河清二年石刻造象已有‘⿴〇乙’字,武后盖袭用。”

⿴〇卐

同“月”,唐武则天所造字。⿴〇卐,从〇,从卐。“〇”象月盈形,“卐”谓吉祥万德之所集,造字本义:月亮。月为大阴之精,寓指女性,此字有恭维武则天吉祥万德之意。

𠥱

同“月”。“匚”表弯月形;“出”象艸木益滋,日益大矣,本谓艸木,引申为凡生长之称;此即谓月亮由月缺日益增大至月盈,故“𠥱”表“月亮”之意。

同“星”,唐武则天所造字。〇,象形字,象星形。

𠺞

同“君”,唐武后制字。𠺞,字形由“天、大、吉”三字组成,其中上面部分象是“天”的篆书省写。此新字含有“天大吉”的意涵,既指武则天为人君乃天赐之大吉,亦预示着武则天为君能使天下大吉,百姓安居乐业。施安昌认为包含天下大吉的寓意。何汉南分析“君”的字形是篆书“天”字下有“平、口”二形。新造字“𠺞”就是在古文“𠱭(⿱艸口)”的基础上演变而来。而且从目前见到的碑刻材料显示,只有在表“君王”义时才写新造字,其他意义仍写“君”字。作为君王重要的是稳坐君位发号施令,用天下大吉附会其意显然不足为据。

𢘑

同“臣”,唐武则天所造字。“𢘑(⿱一忠)”字有着天下臣子对君主忠心如一的美好憧憬。段玉裁《说文解字》“臣”字下注:“按 《论语音义》:‘𢘑(⿱一忠),禃邻切,古臣字。’陆时武后字未出也。武后埊、𢘑(⿱一忠)二字见《战国策》,六朝俗字也。” 段玉裁引用陆德明的解释认为“𢘑(⿱一忠)”即为古字,并非武则天时期的独创。

𡕀

同“载”,唐武则天所造字。“𡕀”字字形由“土、八、车”及三点构成,上面为土,中间为篆书的八字,八字中间是车字,车字下有三点。何汉南认为其意或取土为地以盖八方,车载以行。《易经·坤卦》:“至哉坤元,万物资生,乃顺承天,坤厚载物。”“载”的形体来源于地载万物的观念。

𡔈

同“初”,唐武后所制。“𡔈”字,字形由“天、日、月、人、土”五个部件组成,其中上面的篆书“天”是省写,“天”之下“日”、“月”二字相并,下为“人”、“土”。施安昌认为寓意是取自《诗经·小雅·小明》“明明上天,照临下土”,郑玄 《毛诗笺》云:“照临下土,喻王者当察理天下之事也。”何汉南则分析为“取宇宙初开,天下日月并明,地上有人土之义” 。我们赞同后者的观点,该字重点要凸显“初”的意义,“宇宙初开”更切合此意。

𠡦

同“年”,唐武则天所造字。𠡦,由“千千万万” 构成,包含武周皇朝“天授万年”“千秋万岁”的寓意。但是在书写过程中上面的两个“万”往往会写成“刀”或“力”。该字是在小篆基础上变形而成的。

𠙺

同“正”,唐武则天所造字。“𠙺(⿶凵千)”字是武后依于“王”的古体“𠙻(⿶凵干)”而造,直谓武氏之为皇“名正言顺”。施安昌认为该字与 古 文 “王” 字 接 近 (古文“王” 写 作

“𠙻(⿶凵干)”),古代帝王改正朔,以示王者得政,武则天用“王”字古体取代“正”字,应该来源于此。或认为该字只是来源于“正”的古文。《说文·正部》:“正,是也。从止,一以止。凡正之属皆从正。㱏,古文正从二。二,古上字。” 古文“㱏”通过变形

也可以写作“𠙺(⿶凵千)”。

𥠢

同“授”,唐武则天所造字。“𥠢”字,字形由“禾、久、天、王”四个部件组成,其中“天”为省写,施安昌认为其寓意是“天赐嘉禾,久为君王”。何汉南对该字的结构另有分析,他认为禾旁久下一几字,几内有一王字,并根据《说文》徐铉注“周受瑞麦来麰如行来”和《诗经》“九月授衣”,说明该字似取九月王受禾、授衣之义,表示王政。何说认为“久”下为“几”,似不妥,当为“天”之省写。古人认为禾为上天授予,拥有粮食作物,生命得以延续,百姓生活安康,君位才能长久。

𤪉

同“证”,唐武则天所造字。“𤪉[⿱(⿰永主)全]”取“永主全”之意,祈求自己安康长寿。或者可以解读为:“𤪉[⿱(⿰永主)全]”字形由“永、主、人、王”四个部件组成。《说文·言部》:“证,告也。从言登声。”“证”的本义是告知,武则天是用这四个部件告知天下她要永主人王,以此说明其君位是上天所授,永不动摇。

𨲢

同“圣”,唐武则天所造字。武则天自认正统,取“𠙺(正)、主、长”为“圣”,代表着圣主武则天是长久统治天下的正统君主。该字蕴含着长久为主的意思,只有圣人才能做到永居正统地位。“圣”与上文的“证”都是在改元“证圣”时颁行的新字,统治者希望以此维护政权稳定。

同“国”。新造字写作“圀”,字形以“八、方、囗”三个部件会合成义。因何改为此种形体?施安昌认为证圣元年天枢建成后,武则天书写榜题“大周万国颂德天枢”,这时改写“国”为“圀”,或与庆祝天枢落成,敕令改字;或因武后书榜,率先改写,上行下效,风行一时。不论出于何种缘由,八方朝拜,天下一统就是国家的象征。

𤯔

同“人”,唐武则天所造字。制“一生”为“人”,代表每个人要度过一生。在“一”字下组合其他部件构成新字应该是古文构形的一种方式。如“𠀢(⿱一此)”、“𠀡(⿱一先)”、“𠮛(⿱一口)”、“𠆣(⿱一人)”等。

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