关汉卿说自己是颗“铜豌豆”
6月份即将会上线一部根据关汉卿元曲话《赵盼儿风月救风尘》改编的古装剧《梦华录》，关汉卿元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿是四大家之首。今天小编就为大家讲讲关于关汉卿说自己是颗“铜豌豆”的故事。
关汉卿说自己是颗“铜豌豆”
关汉卿从小饱读诗书，长大后“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”
这样学富五车的关汉卿本可以通过科举制扶摇直上，达到人生巅峰。但偏偏他生不逢时，处在元朝这个“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的颠倒社会。元朝奉行民族等级制，生生把国人分为四等，汉人位居下等，汉族的文人在“八娼九儒十丐”的排位中，地位仅比乞丐高一点。科举制早已被废弃，满腹才情的文人们没有任何出路，只能在世事中沉浮飘泊。岁月的无情沧桑了才高八斗的关汉卿，他只好流落于市井烟花之中，就此走上了元曲的道路。
说到元曲，就离不开勾栏瓦肆这些地方。这些地方喧嚣、纷争、鱼龙混杂，有着最真实的世俗气息。关汉卿常年混迹于此，吹拉弹唱、插科打诨、吃喝玩乐…亲身体验着底层百姓的喜怒哀乐。
关汉卿不慎文人的矜持，放下身段与底层的各色人往来。他通五音，熟六律，非常喜欢戏曲。不仅喜欢听戏，也喜欢演戏，更喜欢写戏。他在勾栏中自得其乐，在铿锵戏曲中挥洒才华，在生旦净丑中扮演生命的主角。
才情与社情的结合，使关汉卿写出了几乎涵盖元代社会生活各个领域的杂剧。他向往英雄，于是写《单刀会》、《西蜀梦》这类历史英雄剧，以寄托理想；他同情下层妇女，欣赏她们的勇敢和机智，于是写《救风尘》、《望江亭》这样妙趣横生的喜剧；他更痛恨政治黑暗和统治者的残暴，于是有了惊天动地的《窦娥冤》和悲天悯人的《蝴蝶梦》。
有别于唐诗的激昂奋进和宋词的清雅婉转，关汉卿的元曲更多的是历经沧桑后对世事的洞悉，他的嬉笑怒骂、俗世闲情比唐宋更多了些无奈和现实。
关汉卿心系百姓，他是以笔为戈的文艺战士。他用笔为这些苦难百姓申诉，用笔唤醒人们心中对美好生活的向往。他的喜剧中往往夹杂着悲剧，而悲剧又常有一个喜剧的结局。他不会在悲剧中无病呻吟，反而在尘埃中开出花来，让无数身处绝境的百姓振作起来。
无论是《窦娥冤》、《救风尘》，还是《望江亭》、《金线池》，这些戏剧都有一个共同点:主角都是小人物，无权无势的小人物。
关汉卿笔下的小人物，不同于过去文人对小人物的模板式刻画，他塑造的小人物形象鲜明有个性，有喜有怒，有活力，有性格，且都具有不屈不挠的反抗精神，，无论恶霸如何猖獗，如何残暴，他的小人物都敢于之作斗争。关汉卿对小人物的讴歌不仅表达了内心对小人物的敬重，更表达了他对现实社会的不满。
关汉卿生活在金末元初，民族汉，成分知识分子，在元代，无论是作为一个汉人还是一名知识分子，这两种身份都表明了关汉卿处于社会的底层，元代的四级等级制度将汉人列为三等，并且取消了科考制度，社会上有“七匠八娼九儒十丐”的说法，文化人在社会中的地位仅仅高于乞丐，甚至还不如娼妓。
关汉卿的一切可以说是拜那个时代所赐，如果不是处于社会的底层，关汉卿的作品不会关注人民的生活，如果不是取消了科考制度，那么历史上可能只是多了一个状元或者是官宦，而少了一个能够让世界动容的艺术大师，正是由于作为文化人的关汉卿没有了出路，所以只能是在自己的作品中进行呐喊，将自己手中的笔当做是一把利刃，向着统治阶级开刀。
据说因为写作《窦娥冤》关汉卿曾经被捕入狱，但是关汉卿却在自己的作品《不服老》中充满激情，斗志昂扬的表示自己要做“蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”“你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。”其坚定的立场让人不禁动容。
关汉卿也正是像自己作出的宣言那样，真正的就是一粒“铜豌豆”，为底层的人民追求美好的生活摇旗呐喊，对统治阶级进行讥讽与抨击，《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《救风尘》、《望江亭》等等一系列作品无不表示着这粒“铜豌豆”的“响当当”的坚硬。
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