吕雉在本纪中的原因
按照《史记》的体例，“本纪”是帝王的传记，可当我们翻开《史记》后，能够发现，刘邦明媒正娶的妻子吕雉，竟然也出现在帝王专属的“本纪”中，这是为什么呢？为什么汉孝惠帝刘盈没有自己的“本纪”，没当帝王的吕雉，反而出现在“本纪”中呢？下面我们一起来看看吧！
《吕太后本纪》并非吕太后一人的传记。
现存的《史记》中有十二篇“本纪”，通常认为，有十篇或十篇半是司马迁的作品。在这十篇“本纪”中，只有《高祖本纪》和《孝文本纪》是一个人的传记，其他八篇，都是多人合传。
《五帝本纪》是多位上古帝王的合传，《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》、《秦本纪》是四朝所有帝王的合传，《秦始皇本纪》是秦始皇、秦二世、秦王子婴三人的合传，《项羽本纪》是项梁、项羽叔侄二人的合传。
同样地，以吕雉的职位命名的《吕太后本纪》，其实是汉孝惠帝和吕太后二人的合传，形式上颇类似于《项羽本纪》。《项羽本纪》是以项羽为主，但开篇是双主人公，即项梁和项羽，项梁死后，变成单主人公，即项羽。《吕太后本纪》也是一样，开篇也是双主人公，即汉孝惠帝和吕太后，汉孝惠帝死后，变成单主人公，即吕太后。
“本纪”中的篇章，多有“名不副实”者。
在公认的十篇是司马迁所做的“本纪”中，只有《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》、《高祖本纪》和《孝文本纪》名副其实。
《五帝本纪》中，除了记载了黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜这“五帝”之外，还记载了帝挚，虽然只有一句而已，但也是记载了，所以《五帝本纪》勉强说成是上古六位帝王的合传，勉强说是“名不副实”。
《秦本纪》其实只记载了秦始皇之前的秦历史，这与《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》很不同，《夏本纪》并没有把大禹之前的历史单独作为一个“本纪”，《殷本纪》也没有把商汤之前的殷商历史单独作为一个“本纪”，《周本纪》也没有把周武王之前的殷商历史单独作为一个“本纪”。
但司马迁却把秦的历史由秦始皇断开，一分为二，那么，人们不仅要问了，秦始皇不应当放到《秦本纪》中吗？没有了秦始皇的《秦本纪》，还是名副其实的“秦本纪”吗？
《秦始皇本纪》虽名为《秦始皇本纪》，但实际上是三人合传，“名不副实”；《项羽本纪》虽名为《项羽本纪》，但实际上是二人合传，“名不副实”；同样地，《吕太后本纪》虽名为《吕太后本纪》，但实际上是二人合传，也“名不副实”。
造成这种名不副实的原因有两个，一是为了简洁，没有遵循“列传”的命名方式，而是以传记中最主要的主人公为篇名；二是被用以命名的人，都是“本纪”中真正掌握天下的人，最明显的便是《秦始皇本纪》，虽然秦二世也是天下之主，但继位不到一年，天下便四分五裂，二世皇帝大有“有名无实”之感。
“本纪”记载的是真正掌握天下的人。
虽然汉孝惠帝是汉高帝名正言顺的继承者，但实际上，汉孝惠帝刘盈继位后不久，便“因病，岁余不能起”、“以此日饮为淫乐，不听政，故有病也”，所以，在孝惠帝登基不久，实际的掌权者就变成了汉孝惠帝的母亲吕太后。所以，《吕太后本纪》是汉孝惠帝和吕太后二人的合传，且以吕太后为主。
同样的道理也出现在《项羽本纪》中，按理说，咸阳分封时，后楚怀王熊心被尊为义帝，也即名义上的天下共主，所以熊心应当有单独的“本纪”啊！
但实际上，项羽在咸阳主持分封时，违背了楚怀王的约定，把先入关的刘邦封到了巴蜀和汉中，在分封的这一刻开始，真正掌握天下的人便不是楚怀王熊心了，而是西楚霸王项羽。
当然，楚怀王熊心也从不曾真正掌握天下，只曾短暂地掌握楚国而已。其实，不只楚怀王熊心，前少帝刘恭、后少帝刘弘，不也跟刘盈一样，是帝王吗，但也没有单独的“本纪”，只是在以实际掌权者的传记中被顺带提了一下。
熊心、刘恭、刘弘三人，都是“本纪”只记载真正掌握天下者的最好注解。肯定吕太后执政期间做出的贡献。司马迁写作的每篇传记后，都会用“太史公曰”做总结，这既是文章的防伪标志，也是司马迁在效仿孔子，对历史人物进行臧否。
在《吕太后本纪》后，也有一段“太史公曰”，这段“太史公曰”是这么写的：“孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。”
这段“太史公曰”可以看出至少两点，第一点便是前边说过的，《吕太后本纪》实际上是汉孝惠帝和吕太后二人的合传，第二点便是司马迁对吕太后执掌天下期间的政绩做出的评判。在司马迁看来，吕太后执掌天下期间，最主要的贡献便是休养生息，使黎民百姓远离战乱之苦。
“休养生息”四字，说起来容易，做起来难。虽然可能叛乱的诸侯王，都被刘邦消灭干净了，但汉朝北部的匈奴和南部的南越，并不消停，但吕太后能为天下苍生考虑，面对冒顿单于的羞辱，没有断然用兵，面对南越赵佗的乱搞，没有大规模用兵，这都是很艰难的决定了。
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