石敬瑭为什么被称为儿皇帝
日期：2021-05-18
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很多人一想到石敬瑭，首先就会想到他有一个专属称呼，儿皇帝，这是因为石敬瑭起兵造反的时候，被困在太原，之后石敬瑭向契丹求援，割让幽云十六州，甘愿做一个“儿皇帝”，因此千百年来，后世人提起石敬瑭的时候，都会对他的行为非常的瞧不起，对他这个儿皇帝也是很耻笑的。尤其是幽云十六州，宋朝花了几百年也没有收复回来，后来虽然明朝收回来了，但这也都是后话了，石敬瑭割让幽云十六州的行为，还是很让人痛恨的。但是，为什么说当时石敬瑭的行为并没有那么可恶?为何又说石敬瑭其实并不能被算作是一个罪人?石敬瑭当时做出这样的事情究竟是什么原因呢，我们一起来看看吧。
出身西域石国，朴实稳重，寡于言笑。喜读兵书，重视李牧、周亚夫行事，隶属于后唐明宗李嗣源之女。参与后梁太祖朱温与晋王父子(李克用和李存勖)“梁晋争霸”，冲锋陷阵，战功卓著。后唐末帝李从珂即位后，拜为河东节度使，封为赵国公，赐号“扶天启运中正功臣”，然而君臣相互猜忌。清泰三年(936年)，起兵造反，坐困于太原，遂向契丹求援，割让幽云十六州，甘做“儿皇帝”。随后，在契丹援助下，灭亡后唐，定都汴梁，建立后晋。
天福七年(942年)，忧郁成疾，病逝，时年五十一，庙号高祖，谥号圣文章武明德孝皇帝，葬于显陵(今河南宜阳县)。
1割让幽云
2向契丹称臣，认比自己年轻的耶律德光为父
3引契丹兵灭后唐
综上，石敬瑭成为中华历史上与吴三桂齐名的大汉奸。
首先，石敬瑭就不是汉人，他是沙陀人，不光他是沙陀人，五代里，后四个朝代都是沙陀(唐晋汉)所建，或是和沙陀有关(周)。也就是说，五代里边，除了第一个，由丧尽天良的乱臣贼子，反覆无常的势利小人朱温建立的后梁之外，剩下的全部是晋王李克用的系统中派生出来的。
简而言之，后唐建立者庄宗李存勖是李克用的长子，后唐鼎盛时期的皇帝是明宗李嗣源，李克用的义子，后晋的建立者石敬瑭是李嗣源的女婿，而后汉的建立者刘知远，则是石敬瑭的得力部下。至于郭威，当年还是小字辈，是从李存勖身边的小兵干起的。
所以你让一个沙陀人，在一个沙陀人唱主角的年代中，为后世的汉人负责，这本来就是一个非常无厘头的事情。
然后我们再看看石敬瑭的三大劣迹。
首先石敬瑭是李嗣源的女婿，而李嗣源是李克用的义子，从辈分上讲，石敬瑭应该叫老晋王一声爷爷。然后，当年晋辽结盟时，李克用和阿保机约为兄弟，而这时的辽主耶律德光正是阿保机的儿子。所以尽管石敬瑭年长，他也只能认耶律德光当爹。就算丢人，丢的也是沙陀的人，汉人不应该跳出来感到羞臊。汉人该羞臊的，应该是大唐倾覆，神州板荡的时候，南方诸路豪强眼睁睁看着朱温弑君杀臣，不是按兵不动保存实力，就是心怀鬼胎趁火打劫。钱婆留，贼王八，杨行密，这些同样吃唐朝的俸禄，领唐朝的爵位的汉人，对唐朝的留恋还比不上一个赐姓的沙陀人。
再说割让幽云，首先幽云之地在残唐五代时期远非今天这种繁华，说他把长城割让给辽朝更是十分穿越。要知道今天的山海关-怀柔-居庸关-大同一线的长城，是明朝中期以后才逐渐完备的，你可听说过唐朝在此用长城防御外敌?幽云之地，在唐朝，除了出军阀之外，没有什么特产。你说后代的宋朝北边防御不利，是因为华北平原没有屏障，而华北没有屏障是因为幽云在辽朝控制下。但北宋在完蛋之前，确实是短暂的收回了一部分幽云之地，然后就得罪的金朝，被灭，有很大自己作死的成分。反倒是宋辽对峙时代，由于双方实力均衡，又用比较科学的方式和平共处(澶渊之盟)，保持了百年的不战，不战的结果，就是双方的经济、文化水平都达到了非常高的水准，这难道不是好事?
再说幽云之地的归属问题：首先，唐朝中后期，这里就不是中央政府的有效管辖范围，五代初期，节度使刘守光称帝，和石敬瑭同时代的，还有后唐的卢龙节度使赵德钧。首先毋庸置疑的是，在后晋割让之前，幽州本不在契丹的势力范围之内，但后代的后周、宋，又凭什么认为他们就对幽云十六州有法理上的统治权呢?要知道五代的本质是藩镇，宋在完成统一之前，也是藩镇，既然是藩镇就用藩镇的方式去解决问题：打下来。柴荣、赵大、赵二，三位皇帝都没有办法实现，到真宗时代，用澶渊之盟换取了两国的和平，承认了辽朝对幽云之地的所有权，这样说来，辽朝对此地的统治是有理有据，并且幽州一跃升格为辽南京，更是成为后代北京城的肇始。可以猜想，如果幽云之地仍然在中原王朝的统治之下，那么它仍然只是一个易守难攻，孕育军阀藩镇的偏远之地，绝不会有辽金元三代，乃至明清的繁华都城。
幽云，对中原王朝来说，或许只是一片军事要地，但对北方王朝来说，他确实一片绝佳的膏腴之地。
总而言之，石敬瑭在中国历史上是一个很微妙的存在，一方面，他无论是个人能力还是私德品行方面，绝对算是平均水平以上。在“都来十五帝，播乱五十秋”的五代十国，他甚至可以算是帝王中的第一梯队(五代君主中，铁定能排在他前面的，只有李嗣源，郭威，柴荣)。另一方面，儿皇帝和割让幽云，又让他没来由的背上了千古骂名。这是因为，北宋一代，士大夫们一方面享受着百年和平带来的富足生活，另一方面又作着混一寰宇的美梦，他们并不关心北方的邻居已经从草原部落转化为了文明帝国，也不想探究宋朝武功不利(重申一遍，我始终认为宋朝武功不利对整个中国来说是好事)的根本原因。到了南宋，半壁江山，衣冠南渡，国仇家恨，文人们的情怀需要一个宣泄的出口，于是第二次神州陆沉的原因，就逐渐被加到了一个沙陀人身上。
1.石敬瑭简介
晋高祖石敬瑭(892年4月20日—942年9月11日)，字敬瑭，河东太原(今山西太原市)人，粟特族。后晋开国皇帝。出身西域石国，朴实稳重，寡于言笑。喜读兵书，重视李牧、周亚夫行事，隶属于后唐明宗李嗣源之女。参与后梁太祖朱温与晋王父子(李克用和李存勖)“梁晋争霸”，冲锋陷阵，战功卓著。后唐末帝李从珂即位后，拜为河东节度使，封为赵国公，赐号“扶天启运中正功臣”，然而君臣相互猜忌。清泰三年(936年)，起兵造反，坐困于太原，遂向契丹求援，割让幽云十六州，甘做“儿皇帝”。随后，在契丹援助下，灭亡后唐，定都汴梁，建立后晋。
天福七年(942年)，忧郁成疾，病逝，时年五十一，庙号高祖，谥号圣文章武明德孝皇帝，葬于显陵(今河南宜阳县)。
2.石敬瑭有什么劣迹
石敬瑭的罪名，大概有三个：1割让幽云
2向契丹称臣，认比自己年轻的耶律德光为父
3引契丹兵灭后唐
综上，石敬瑭成为中华历史上与吴三桂齐名的大汉奸。
首先，石敬瑭就不是汉人，他是沙陀人，不光他是沙陀人，五代里，后四个朝代都是沙陀(唐晋汉)所建，或是和沙陀有关(周)。也就是说，五代里边，除了第一个，由丧尽天良的乱臣贼子，反覆无常的势利小人朱温建立的后梁之外，剩下的全部是晋王李克用的系统中派生出来的。
简而言之，后唐建立者庄宗李存勖是李克用的长子，后唐鼎盛时期的皇帝是明宗李嗣源，李克用的义子，后晋的建立者石敬瑭是李嗣源的女婿，而后汉的建立者刘知远，则是石敬瑭的得力部下。至于郭威，当年还是小字辈，是从李存勖身边的小兵干起的。
所以你让一个沙陀人，在一个沙陀人唱主角的年代中，为后世的汉人负责，这本来就是一个非常无厘头的事情。
然后我们再看看石敬瑭的三大劣迹。
3.为什么说石敬瑭不是罪人
先说儿皇帝，其实从辈分上说，这事并没有太大的问题。首先石敬瑭是李嗣源的女婿，而李嗣源是李克用的义子，从辈分上讲，石敬瑭应该叫老晋王一声爷爷。然后，当年晋辽结盟时，李克用和阿保机约为兄弟，而这时的辽主耶律德光正是阿保机的儿子。所以尽管石敬瑭年长，他也只能认耶律德光当爹。就算丢人，丢的也是沙陀的人，汉人不应该跳出来感到羞臊。汉人该羞臊的，应该是大唐倾覆，神州板荡的时候，南方诸路豪强眼睁睁看着朱温弑君杀臣，不是按兵不动保存实力，就是心怀鬼胎趁火打劫。钱婆留，贼王八，杨行密，这些同样吃唐朝的俸禄，领唐朝的爵位的汉人，对唐朝的留恋还比不上一个赐姓的沙陀人。
再说割让幽云，首先幽云之地在残唐五代时期远非今天这种繁华，说他把长城割让给辽朝更是十分穿越。要知道今天的山海关-怀柔-居庸关-大同一线的长城，是明朝中期以后才逐渐完备的，你可听说过唐朝在此用长城防御外敌?幽云之地，在唐朝，除了出军阀之外，没有什么特产。你说后代的宋朝北边防御不利，是因为华北平原没有屏障，而华北没有屏障是因为幽云在辽朝控制下。但北宋在完蛋之前，确实是短暂的收回了一部分幽云之地，然后就得罪的金朝，被灭，有很大自己作死的成分。反倒是宋辽对峙时代，由于双方实力均衡，又用比较科学的方式和平共处(澶渊之盟)，保持了百年的不战，不战的结果，就是双方的经济、文化水平都达到了非常高的水准，这难道不是好事?
再说幽云之地的归属问题：首先，唐朝中后期，这里就不是中央政府的有效管辖范围，五代初期，节度使刘守光称帝，和石敬瑭同时代的，还有后唐的卢龙节度使赵德钧。首先毋庸置疑的是，在后晋割让之前，幽州本不在契丹的势力范围之内，但后代的后周、宋，又凭什么认为他们就对幽云十六州有法理上的统治权呢?要知道五代的本质是藩镇，宋在完成统一之前，也是藩镇，既然是藩镇就用藩镇的方式去解决问题：打下来。柴荣、赵大、赵二，三位皇帝都没有办法实现，到真宗时代，用澶渊之盟换取了两国的和平，承认了辽朝对幽云之地的所有权，这样说来，辽朝对此地的统治是有理有据，并且幽州一跃升格为辽南京，更是成为后代北京城的肇始。可以猜想，如果幽云之地仍然在中原王朝的统治之下，那么它仍然只是一个易守难攻，孕育军阀藩镇的偏远之地，绝不会有辽金元三代，乃至明清的繁华都城。
幽云，对中原王朝来说，或许只是一片军事要地，但对北方王朝来说，他确实一片绝佳的膏腴之地。
总而言之，石敬瑭在中国历史上是一个很微妙的存在，一方面，他无论是个人能力还是私德品行方面，绝对算是平均水平以上。在“都来十五帝，播乱五十秋”的五代十国，他甚至可以算是帝王中的第一梯队(五代君主中，铁定能排在他前面的，只有李嗣源，郭威，柴荣)。另一方面，儿皇帝和割让幽云，又让他没来由的背上了千古骂名。这是因为，北宋一代，士大夫们一方面享受着百年和平带来的富足生活，另一方面又作着混一寰宇的美梦，他们并不关心北方的邻居已经从草原部落转化为了文明帝国，也不想探究宋朝武功不利(重申一遍，我始终认为宋朝武功不利对整个中国来说是好事)的根本原因。到了南宋，半壁江山，衣冠南渡，国仇家恨，文人们的情怀需要一个宣泄的出口，于是第二次神州陆沉的原因，就逐渐被加到了一个沙陀人身上。
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