蚩尤和皇帝在中华名族古代历史上的地位(9)
据此，丁山曰：“蚩尤泉即阪泉的支津，阪泉即涿水的支津，当然(黄帝) 与炎帝的阪泉之战，可以说即与蚩尤战于涿鹿。由是言之，所谓赤帝(或炎帝)，确即蚩尤了。这是说此两次大战实际上即是一次大战，则大战的主角炎帝与蚩尤说 是一人了。夏曾佑先生说得更早，在20世纪初年所写的《中国历史教科书》中即已指出”蚩尤逐帝榆罔而自立，号炎帝争斗涿鹿之野，”西汉贾谊也不止一处说炎 黄在战是在“涿鹿之野”。对照《五帝本纪》，可见“蚩尤，炎帝，殆即一人;涿鹿、阪泉，亦即一役。”(吕思勉《先秦史》)。三位著名史家的考片是有一定道 理的。 我想还可以再补充一些材料。
蚩尤、炎帝(神农氏)都是以牛为图腾的。《帝王世纪》曰：“炎帝人身牛首，长于姜水。”《帝系谱》 曰：“神农牛首”，这与蚩尤的图腾形象是完全一致的，蚩尤也是牛首牛蹄并有尖利的牛角的。前引任昉《述异记》即记载：涿鹿在冀州，有蚩尤神，俗云人身牛 蹄，四目六手……秦汉间说，蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今冀州有乐名蚩尤戏，其民两两三三，头戴牛角而相抵。汉造角抵戏， 盖其遗制也。这都说明蚩尤族是以牛为图腾的，炎帝(神农氏)也是以牛为图腾的，他们可能就是同一个部族的人，也可能就是同一个人——是部族的首领。如果把 蚩尤、炎帝(神农氏)都看成是集体名词——部族的称号，问题即可迎刃而解了。
从古籍中，我们还可以找到蚩尤与炎帝同族而不同时的征据。如南宋罗泌《路史·后纪四》：“蚩尤姜姓，炎帝后裔也。”《遁甲开山图》：“蚩尤者，炎帝之 后，与少昊治西方之金。”如此可以很好地解释两次大战的关系：先是黄帝与炎帝部族大战于阪泉之野，三战而胜之。蚩尤是炎帝族的后代，为了替炎帝报仇而与黄 帝大战于涿鹿，战败之后，首领被擒杀而死，但蚩尤族的部分人则归顺了黄帝成为在臣。所以炎帝与蚩尤可以同族而不同时，与黄帝的大战就可能有进行了两次，如 《史记》所记。 五、蚩尤与苗族 蚩尤是苗族的一位大祖神，在苗人心目中有非常崇高的地位。
至今在苗族的民俗中仍有许多崇拜蚩尤的重要活动。这是几千年的历史中顽强地保留下来的民族文化传统，是中国各民族特别是苗族历史发展的结果。 蚩尤神话是一种古史神话，虽有浓厚的幻想成分，但却曲折地反映了历史，从中可看到古史的影子，其核心是古代苗族发展、迁徙的历史。所以它得到了历史学家们 的高度重视。
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