王立新品评三国人物：那些害人害己的“乱人”们(2)
陈宫乘着曹操为报父仇再次攻打陶谦的当口，施离间计，把张邈拉上了死神的战车。最可恶的，当然还是此时的陈宫，心里毫无长久打算，只是想在一时的乱局中苟且得利而已。张邈那天不知吃错了什么药，原本跟曹操至为亲密，就这么轻信了陈宫的话语，把吕布这匹豺狼，迎接到了自己卧榻之侧，还把兖州牧让给了吕布。这样说来，就连张邈也是乱人。本来跟曹操跟得好好的，为什么非要听信陈宫的无端挑拨，轻易背叛曹操，还把弟弟的一家性命全都搭上呢？如此说来，陈宫不仅是个乱人，而且还是险人。跟他在一起，危险太大了。不过说到底，张邈也是个乱人，还不是陈宫“割地称雄”之类的话语，让他看到了可能的利益，从而才冒险背叛曹操吗？因利而动的，一定是乱人。
陈宫见张邈等一起上了他划过来的贼船，胆气大增，亲自率兵前往，攻打曹操的领地兖州。一时间兖州县市纷纷背叛曹操，投靠吕布。只有鄄城、范县和东阿三县，还在曹操的谋士和部将荀彧、程昱、靳允、夏侯惇、枣祗等手上。军民人等，都在寝食不安中。曹操回兵，与吕布战于濮阳（范县），大败。在火光中的暗夜里，盔歪甲斜的曹操，跟吕布的兵将差点撞个满怀。“曹操何在？”“前面骑黄马的便是！”吕布兵将向前追去，直到猴年马月，也没追到那个人。哪有什么骑黄马的人哪！曹操侥幸逃脱了。后经数次大战，才击败吕布，夺回兖州。吕布和陈宫无地容身，逃到徐州依附了刘备。
刚到徐州不久，又乘袁术攻击刘备的当口，接受袁术的密旨，偷袭刘备，夺得徐州。又怕袁术前来，自己抵挡不住，给了刘备徐州边上的小县居住，约好跟刘备共同对付袁术。瞧瞧吕布这一系列表现，乱打乱战，哪有便宜往哪钻，不是乱人是什么？陈宫其人，招乱人，搅乱地方安宁，杀伤山东兖州人民无限众多，遍天下英雄不投托，偏偏找个乱贼吕布追随，这不是愚蠢，只是乱人追随乱人，务必使天下永远乱下去，否则心里就不安宁。
后来见刘备鸠合旧兵，得了万把人，陈宫又唆使吕布攻打刘备。打得刘备无地容身，暂时投靠了曹操。直到建安三年（198）夏天，曹操攻占徐州，吕布和陈宫才被曹操生擒縊杀。这对乱人终于结束了各自祸乱天下的一生。
当吕布被押解到曹操跟前的时候，挺着胸脯对曹操说：“从今往后，天下就安定了。”真是自我道白，可不是，乱人既死，天下想不安定，那就得等着再生出乱人来了。吕布有这种自觉？怎么可能！他说的意思是自己厉害，曹操既然抓住了自己，也就算平定天下了。真是大言不惭！
曹操没听懂，问他为什么。吕布回答说：“明公之所患，不过于布，今已服矣。若令布将骑，明公将步，天下不足定也。”说是曹操最担心、最害怕、最头疼的就是他吕布。现在他服了，准备给曹操效命，如果曹操让他带领骑兵，曹操自己率领步兵，分头合作，平定天下，不过是一件轻而易举的事情。真是越说越不知天高地厚。
吕布又看着刘备，请求他跟曹操替自己讲点好话。吕布说曹操手下人把他捆绑的太紧，请求放松些。曹操一面半开玩笑地说着：“缚虎不得不紧”，一面准备给他放松绑绳。刘备这时说话了：“不可。明公不见吕布事丁建阳、董太师乎？”刘备的这句话语，可不是仅仅为了跟吕布的一点私人恩怨，而是看清了吕布的乱人本质。曹操这才下决心杀掉吕布。刘备的这句话语，应该说是一得一失，一得在于他认清了吕布，乱人不死，天下难宁！一失在于管董卓叫“董太师”。称其官名，乃是尊重。不知刘备说这种话语时，自己心里作何感想？
吕布一生，先乱朝廷，后乱地方，东西跳梁，不求自安；南北犯窜，狼奔豕突。“搅得周天寒彻”之后，已然成了阶下囚，却仍然不想放弃搅乱天下的宿望，希望曹操招用他，任命他作骑兵司令，好带领铁骑继续祸乱天下。
临刑前，吕布还在大喊大叫：“大耳儿，最叵信！”
他在骂刘备，说是刘备最不讲信义。人间的事情就这么奇怪，一个最无信义可讲的人，却偏偏会大骂别人不讲信义，而且还一定有人相信。
陈宫的表现，自然与吕布有所差异。当陈宫被押到曹操跟前时，曹操羞辱陈宫说：“你不是认为自己很有谋略吗？怎么会落得今天这个样子？”陈宫没好气地指着吕布说：“这个家伙不听我的话，如果听我的话，未必落于今日的结局！”还在埋怨吕布。像吕布这样的人，本来就既不应当拥戴，更不应当依赖。把自己寄托给了吕布，还希望吕布能听自己的话，给猪出谋划策的人，会是真正有智慧的人吗？陈宫之智，若此而已。
不过陈宫临死前，还是运用了一下自己的真智慧，从而保全了自己父母、家小的性命。当曹操问他“奈卿老母何”时，陈宫说：“宫闻以孝治天下者，不害人之亲。老母存否，在明公，不在宫也。”曹操又问：“奈卿妻子何？”陈宫又说：“宫闻施仁政于天下者，不绝人之嗣。妻子存否，在明公，不在宫也。”陈宫死后，曹操把陈宫的老母和妻子都接到了自己身边，一直把陈宫的老母侍奉到死后安葬为止，还帮助他把女儿嫁给了别人，真可说是仁至义尽了。咱们就算《三国演义》说他放掉曹操是真事，他把曹操差点害死，也就扯平了。曹操能够这样对待她，真算是“以孝治天下”，“施仁政于天下”了。说道这里，咱们是不是应该想问一问这位陈宫先生，既然知道曹操“以孝治天下”，又“施仁政于天下”，为什么要背叛如此英明伟大的曹操，去依靠变幻莫测得连小人都算不上的乱人吕布呢？
刘封本姓寇，刘备被曹操赶跑，逃到荆州依靠刘表。其时，刘备膝下无子，收刘封做了养子。刘备攻占四川时，刘封跟随诸葛亮进川，受张飞调用，略有微功，刘备提升他做了副军中郎将。建安二十四年（219），刘备派孟达从秭归出师进攻曹魏房陵，怕孟达单独难任，又命刘封从汉中出发，到上庸跟孟达会合并统领其军。曹魏的上庸太守申耽献成投降，刘备让申耽继续担任上庸太守，加官晋级为北将军；还授予他的弟弟申仪为建信将军，领西城太守。关羽大意失荆州，命令刘封和孟达发兵营救，刘封和孟达以刚得附近州县，山贼不时作乱为借口，拒绝发兵。关羽败死之后，刘封与孟达内斗，刘封夺了孟达的“鼓吹”。孟达恐惧，写信给刘备，说是没有办法再在西蜀任职了，就此投降曹魏。曹丕授予孟达散骑常侍、建武将军，还封了他个平阳侯，同时还派遣徐晃和夏侯尚，出兵配合孟达去攻打刘封。
孟达给刘封写信，挑拨刘封跟刘备的父子关系，说你不是刘备的亲生儿子，但你屡立战功，功劳不小。可人家却立了寸功未立的阿斗作太子，显然心里没有你。就算眼下你没有危险，早晚也得大祸临头。现在你不在他身边，他拿你没办法。一旦失败回去，肯定活不成。还不如乘机投降大魏，不失封侯、官位。刘封思前想后，没有答应孟达的要求。双方交火之际，申仪乘机背叛刘封，刘封败逃回成都，申耽也投降了曹魏。
申耽原本乘着天下大乱，在西平、上庸一带收聚了数千家，亦兵亦民，先跟张鲁私通，准备投靠张鲁，后来又投靠曹操，被曹操授予上庸都尉。这次投降刘备时，把自己的妻儿老小都送到了成都，好让刘备相信他的“投靠”是真诚的。转身投靠曹魏的时候，妻子、老少都还在成都，结局可想而知。只图自己一时得利，哪里把亲人放在心上？这就是乱人的本性。
刘封回到成都以后，刘备因其不救关羽，加上跟孟达闹矛盾致使孟达投降魏国，非常生气。诸葛亮乘机劝说刘备，说是刘封生性刚猛，将来刘禅肯定摆不平他，不如就此把他除掉。刘封就这样被刘备杀了。临死前跟刘备说了一句话：“恨不用孟子度之言！”孟子度就是孟达，孟达字子度。刘备还因为杀刘封哭了一场，不知真心还是假意。不过刘封临死前说的那句话语，表明他心中没有刘备，尽管他和孟达都怀疑刘备没有把自己真当儿子对待，事实上可能也是这样。但是刘封的这句话，表明在他的心里，也没真正把刘备当爹待。当时如果不杀他，将来也会伺机生事或者反叛。生性是个乱人，作乱是本性，只是等待机缘而已。
与刘封相比，孟达更是乱人。先前是益州刘璋的部将，后来跟着法正一起投降刘备，不听关羽将令，拒绝前往救助，致使关羽孤立无援，兵败身死。假使关羽侥幸不死，孟达肯定没有侥幸活下去的余地。之后，孟达又跟刘封争权夺利，没有得手，就此投降曹魏，转头攻击刘封不说，还离间人间父子关系，真够恶的。
这也就罢了，到了魏明帝曹睿的太和元年（227），又受诸葛亮挑唆利诱，准备再度投降蜀国，但却一直在心里衡量哪头能给自己更大的利益和更多的好处。诸葛亮深知他跟一起守备附近的魏兴太守申仪之间深刻的矛盾，同时也厌恶孟达叛来叛去，心里想着催促他快些叛降，好利用他进攻魏国，以分散自己从汉中出兵进攻魏国的注意力。于是就指使手下一个叫郭模的偏将，装作投降申仪，把孟达准备叛降蜀国的消息故意泄露给申仪。申仪赶紧写信向魏国朝廷告密，魏明帝立即派司马懿前往解决问题。
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