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明朝禁止茶叶私卖的原因

日期:2022-01-22 来源: 编辑:风音 阅读:343 次

《明史》中记载:“私茶出境,与关隘不讥者,并论死”。显然,明朝对于“茶叶”的管控力度已达到顶峰。但茶叶并非明朝百姓所需,甚至在历朝历代都算不上必需品。那为什么明朝禁止茶叶私卖?难道是物以稀为贵?显然并不是,根据《明史》记载:“每十株官取其一,无主茶园,令军士薅采”。由此可见,明朝并不缺茶叶,那为什么明朝还存有如此严苛的规定?

中国茶的发展

“神农尝百草、以茶解毒之”,最早见茶的记载,可追溯至神农时期。而真正有史可考的,还要追溯到两汉时期。茶最早兴于巴蜀,之后才向东西部传播,最终遍及全国。在《茶经》中记载:

“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公,齐有晏婴,汉有扬雄、司马相如,吴有韦曜,晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒,皆饮焉。”

这其中多数都无从考证,但也证明了茶在中国的确经过了千百年发展,有着极其深厚的影响。而在唐朝,饮茶更成为一种风气,尤其宋朝,饮茶更是一种享受。

经过千年发展,茶不再稀少,也不再局限于巴蜀之地,几乎全国都有种植。但有地方例外,那就是蛮夷之地——也就是北方游牧民族所在地。

明朝时北方游牧民族对茶叶的需求

即便遍地可见茶树,北方之地依旧无法种植茶树。而“番人嗜乳酪,不得茶,则困以病”。不少到过西藏的人也知道,游牧民族喜食奶酪、肉制品。这也就有了“宁可一日无食、不可一日无茶”。至于原因,这还与茶的功效有关。茶有清肠寡肚之效,常年吃肉制品、喝乳制品,少蔬菜,导致营养失衡。

砖茶,起源于唐朝时期。也就是从这个时候开始,成为了少数民族的必需品。喝茶不仅能消食去腻,还可以补充人体所需的多种维生素和微量元素。

明朝以茶换马、战略物资

据《明史》记载,陕西种植茶树有八十六万余株,四川则有二百三十八万余株,总面积达上百顷,一顷百亩,可以得见当时茶叶并不稀缺,甚至是“司空见惯”。前文也说到,茶对于汉人来说,不过一饮品;但对于少数民族,尤其是北方的游牧民族来说,却是必需品。

这两者原本没有必然联系,但当战争将两者联系在一起之后,茶和马就产生了化学反应。根据记载,明朝少马,即便三千营、神机营等优良部队,依旧是少马的。

朱棣数次北征,能将少数民族拒于长城外,靠的并非步兵,而是神机营和三千营相互配合,以火器炮轰、再用骑兵从两翼侧入,敌军也就土崩瓦解。而维持三千营,需要大量的战马,更何况还有五军营,也是需要战马的,但汉人养的马不是耐力弱,就是太过娇小。

历史上有名的宝马——的卢、赤兔等,都是域外游牧民族豢养,而颇具盛名的汗血宝马,更是西域特有的产物。游牧民族养马一流,这也才有“游牧民族皆战士”之说。遍观中国古代史,不难发现,游牧民族和汉人的关系一直不太好,时常发生摩擦。而游牧民族是打了又来,来了又打,来回往返,也就导致汉人呈现一种疲态。

而宋朝、明朝初期,少数民族和汉人的战争,更是占据着一定的优势,要想解决这种问题,除了遏制少数民族的发展,还需要提升战斗力,“茶马司”因此兴起,这也是明太祖朱元璋严令禁止“私茶”的原因!

茶马司,本意是用茶换马,是官方明面上换马的一种手段。这种基本措施从唐朝开始,一直得到持续性发展。但有市场,就有利益。茶马司本是官方的一种手段,因此通常情况下,官方会规定百分之四十的茶换马,其余的由商人自行分配。所谓“无利不起早”,除却缴纳税务等,还要拿出百分之四十来分配,商人自觉利益受到损害,因此“私茶”产生。

私茶现象日益严重,北方游牧提供的战马越来越少,而大量的茶流向北方,这也就导致“茶贱马贵”。朱元璋建立明朝之后,深知“以茶谋私”现象的严重性,即便“严禁私茶”的禁令有失偏颇,但实属无奈。“此所以制番人之死命,壮中国之藩篱,断匈奴之右臂者,其所系诚重且大,而非可以寻常处之也。”此举,一定程度解决了战马的来源问题,并且遏制了北方游牧的侵略步伐,也促进了双方的交流!

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