壮布的分类
古代的壮族，有相当繁盛的纺织业，花色品种也比较繁多。在印染方面，有斑布；在麻织方面，有柳布、象布、古布、綀（shū）子：在棉织方面，有壮人布；在丝织方面，有水绸、壮锦。重要的，是斑布、綀子、壮人布和壮锦。这些织物不仅吸收了中国传统纺织技术的优点，还有突出的地方特色，在中国古代的纺织品里，占有一定的地位。
壮布的分类
一、斑布
古代壮锦 基本上有三种，缚染、镂染、蜡染。缚染是用线在布上缀花，人缸浸染，去线显花。镂染是用镂空 的花板紧夹织物，以染汁注入空中染色，或者以蜡液注入空中，浸染之后，去蜡显花。蜡染是用蜡液直接在织物上绘画，或者以蜡液满涂于织物表面，再用竹针钩画，加染之后，去蜡显花。
二、壮布綀（shū）子
以细薄见称，是选择上好的芒麻，经过仔细脱胶，纺成特细的高支纱，再用稻攘灰充分漂练，然后织造的。成品轻靡白净。据说每一匹长约四大的布，卷起来都能塞进一节小小的竹筒里去。它的精细程度，可想而知。一般的是素织。但是也有花织，在大红色地上起花，是明代政府在广西重点搜刮的物品。
三、壮人布
有二色的和多色的两种。二色的，是用青白两色棉纱作间道排列织造的，纬纱打的比较紧密，最耐浣濯，尽管连续使用三四年，依然十分牢固，坚实不败。多色的，大概是挑织的。先绘制一方设色图案的布样，放在已经上机的经线之下，根据图案的笔触色彩，用挑花钩挑动经线，以五色棉纱穿织，织出后，和原有花样一般无二。
四、壮锦
是用棉或麻的股纱作经线、以不加拈或者微拈的缕丝作纬线交织而成的织物。它的结构和云锦、侗锦同类，也属于重纬组织的范畴。它的来源，同蜀锦有一定关系。据贵州和广西的侗族传说，侗锦是三国时期从四川传过去的（见《黔书》、《续黔书》、《黎平府志》卷三）。壮锦的兴起可能也是这样，至少也有一定的内在联系。壮锦的织造方法，和古代的"织成"相似，但是又不完全一样，好像和唐宋时期所
说的隔布、隔织相同。织成需用断纬，壮锦不完全这样。壮锦的纬线，有表纬和底纬两种。表纬是断纬，底纬是通纬。织成不需要提花，壮锦需要提花。最初使用的织机，是多综片式的提花机，到了清代道光成丰以后，又改用竹笼式提花机。竹笼机是壮族人民在纺织技术上的一项出色的发明。这种花机的结构，和提花机不同，在它的顶部装有一个和机身同宽的竹笼，利用竹笼提花。织造的时候（织物反面向上），以综恍织地文，另把提花的综丝用若干综竿一排排分穿，有次序地挂在竹笼的一侧。如果显花，再按原有顺序一根根移置于另一侧。每移一根之前，都用另备的综竿插入原有综竿所悬综丝的开口里，把原有综竿替换下来，使整排综丝落于新综竿上，然后移动。一面移动，一面过纬。过纬的时候，先织断纬，以若干色杼分别缠结，再织通纬固结全体。这样既能获得织成的织造要求，又能使处在同一提花地位的花纹尽量变换花形和花色，充分表现织造者的艺术构思和创造才能；再加上比较粗的表纬的浮长所反射出的比较强的光泽、越发可以增加它的美感。这是壮族所织的织物中最有艺术价值的一种。
壮族织物的显著特点是它们的色彩和纹样。古代的壮族，有不少人有良好的艺术才能，曾经创造出许许多多优秀的艺术作品，除了现存著名的花山崖画和历代制造的各种金属饰件，也包括这些织品。这些织品大都具备非常悦目的色彩，多半用大红、杏黄、翠绿或纯白作地色，而以对比强烈的颜色作花色，力求色调鲜明，五彩斑斓；纹样也极其绮丽绚褥，常常用遍地方胜纹（菱形几何花纹）作骨架，以粗奘线条表现的菊、梅等花卉作主题花，普填在里面，或者用回纹、卍字和水波浪作地纹，以造型奇异的龙凤鸟兽纹作有规则的散点排列；结构十分谨严，而又极富变化，绝无板滞的缺点；既端庄肃穆，而又豪放爽朗，具有浓厚的装饰效果。如果同以轻细纤巧为主的其他各种纹织物比较，这些织品虽似粗扩，却又别具一番风韵。
这些织物的名称，在中国古代的著作里都有所记载。斑布就是印花布，斑就是花的意思，是属于中国古代所说的"缬"的一类产品。綀子大概和西汉司马相如（前179-前117）《凡将篇》 、扬雄（前53-后18）《蜀赋都》中的"黄润"相似，而同汉初贱商政策的"令贾人无得衣綀"的綀接近，"轻凉离汗"，是制做夏服的理想材料。壮人布就是清代沈日霖《粤西琐记》里的僮布，匹头比较小，是做包头巾、腰带和手巾的布。壮锦又叫绒花被，比较厚，大概就是宋代以后著作中谈到的白緂和峒緂。"緂"是"毯"的不同写法（因为是丝织物，所以从糸，不从毛），是对壮锦厚度的形容。壮锦最适于作被面、褥面和背包、挂包的表层。
这些织物都有独特的制作工艺，非常值得珍视。
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