南路壮戏的历史起源
南路壮戏主要流行于靖西、德保、那坡、大新等地，它包括流行于靖西、德保的木偶戏和马隘壮戏。师公戏又名唱师，它的前身是“跳神”，主要流行于金城江、宜州、来宾、贵港、邕宁、武鸣等地。下面一起来了解一下南路壮戏的历史起源。
南路壮戏的历史起源
南路壮戏为流行于广西南部壮语方言地区的德保、靖西、那坡、天等、大新等县的壮族戏剧。因演唱常用“呀哈嗨”作衬腔，俗称“呀嗨戏”。清道光二十六年（1846），天保县（今德保县）南隆街艺人黄现炯迁居马隘。组班演“客戏”即邕剧，形式类似双簧。道光二十八年，黄与谢义、陈兴等人组建土戏班。用壮语演唱，揉山歌、民间小调为唱腔，形成马隘土戏。光绪十一年（1885），靖西县足院木偶戏班师傅韦公现、李瓜选组建土戏班，以人代偶，做唱分离。宣统三年（1911）第二代师傅农寿山、李大新、韦爷欢等改为做唱合一，形成足院土戏。马隘、足院土戏互相交流融合，形成了南路壮戏。
关于南路壮戏的起源，说法不一，一说“南路壮戏源自广西德保县的民间歌舞和马隘土戏，与靖西县木偶戏的唱腔合流之后最终形成。”一说马隘土戏形成在前，靖西县木偶戏形成在后，尔后“马隘、足院土戏互相交流融合，形成了南路壮戏。”
壮学宗师黄现璠认为：“南路壮戏包括靖西县木偶戏和德保县的马隘壮戏。据说它是南宋末年文天祥的部将、江西人张天宗带到靖西来的汉族民间木偶戏，后经壮族艺人改造成了现在的靖西县木偶戏，流传在靖西，德保一带。演唱时，多用 ‘呀哈嗨’为衬腔，故又称‘呀嗨戏’。剧目大多取材于封建社会传统的历史小说，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《穆桂英》等。随编随唱，缺乏固定的剧本。其唱词语言，均用壮族民歌的诗韵格律，多用腰脚韵的形式，使得结构严谨，独具一格。
德保县马隘壮戏是近代产生的新剧种，用当地民间的‘马隘调’、‘汉龙调’和吸收靖西木偶戏的因素发展形成的。最初采用‘双簧式’的方法演唱，早期的剧目有根据民间故事改编的《张四姐下凡》和反封建伦理观念的《解臼》等。后来吸收了邕剧、粤剧演唱合一和表演艺术上的长处，成为较完整的壮剧。上演的剧目有《双状元》、《双花配》、《长坂坡》等八十多个。”（引自黄现璠等著《壮族通史》第589页）从而主张南路壮戏源自靖西县木偶戏。壮戏研究专家陆洲持有相同看法，他认为：“壮族提线木偶戏和南路壮剧有着亲密的血缘关系：木偶戏孕育了南路壮剧的诞生，南路壮剧是在吸收木偶戏音乐及表演程式的基础上才得以形成、发展。南路壮剧的发展反过来又对木偶戏产生影响，两者之间存在着双向交流的关系。”
由于学术界对靖西县壮族木偶戏的起源尚存在不同看法，因而有关关于南路壮戏的起源，目前阶段尚无定论。
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