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罚罪宥过以惩之,杀戮犯禁以振之的含义

日期:2022-08-30 来源: 编辑:流萤 阅读:42969 次

《罚罪》每集开头前有一句话,“罚罪宥过以惩之,杀戮犯禁以振之”,出自《管子.版法》。这也交代了《罚罪》这部剧的名称由来,那么这句话是什么意思呢?《管子.版法》又是什么?

“罚罪宥过以惩之,杀戮犯禁以振之”是什么意思

“罚罪宥过以惩之,杀戮犯禁以振之”,出自《管子.版法》。这句话的意思就是:对犯有过错的人,必须通过处罚予以惩戒;对违法犯罪的人,必须通过杀戮予以震慑。

《管子.版法》中,另有一句:“正法直度,罪杀不赦。杀戮必信,民畏而惧。”意思就是:法律公正,制度明确,有罪必究,绝不宽赦。执行法律严苛,违法一律惩处,民众才会敬畏、害怕违法带来的惩戒。只有对危害国家安全、严重暴力、涉黑涉恶等犯罪,特别是严重影响人民群众安全的犯罪,坚决依法从严追诉、依法从严惩治,这样才能让民众获得幸福感、安全感。

罚罪是一个汉语词语,是指讨伐或惩处有罪者。

《书·大禹谟》:“肆予以尔众土,奉辞罚罪。”说的是大禹讨伐不遵循制度的三苗时,对出兵的将士说的一句话,意思就是:在此我告知众将士,我们以公正的名义,讨伐不遵循制度的有罪者。《尚书·大禹谟》中,负责刑律的皋陶对舜说:“宥过无大,刑故无小;罪疑惟轻,功疑惟重。”意思是对过失不要苛责,对罪犯绝不放过;罪有疑问则从轻,功有疑问则从重。这应该也是公安部门的警世通言吧,绝不放过一个坏人,也绝不冤枉一个好人,无论多久,正义终会到来!

《管子·版法》:“罚罪宥过以惩之,杀戮犯禁以振之。”

南朝·梁·沈约《立左降诏》:“罚罪之奏,日闻于蚤朝。”

宋·司马光《上体要疏》:“是故王者之职,在于量材任人,赏功罚罪而已。”

明·无名氏《鸣凤记·文华祭海》:我闻得海上倭贼利害,自去厮杀不成?只是调兵遣将,罚罪赏功而已。

明 冯梦龙《东周列国志》第四四回:雪耻酬恩中始快,赏功罚罪政无偏。

清·龙启瑞《复唐子实书》:“果能赏功罚罪,则此贼何足办?

《管子.版法》简介

《管子·版法》是春秋时期军事家管仲创作的一篇散文。管仲是中国古代的军事家、政治家、经济学家、改革家。管仲的著作今称《管子》,内容涵盖各种学术,是后世道家、儒家、名家、法家、农家、兵家、阴阳家等等多家学术思想的源头。

《管子.版法》原文:

凡将立事,正彼天植,风雨无违。远近高下,各得其嗣。三经既饬,君乃有国。喜无以赏,怒无以杀;喜以赏,怒以杀,怨乃起,令乃废,骤令不行,民心乃外。外之有徒,祸乃始牙。众之所忿,置不能图。举所美,必观其所终。废所恶,必计其所穷。庆勉敦敬以显之,富禄有功以劝之,爵贵有名以休之。兼爱无遗,是谓君心。必先顺教,万民乡风。旦暮利之,众乃胜任。取人以己,成事以质。审用财,慎施报,察称量;故用财不可以啬,用力不可以苦。用财啬则费,用力苦则劳。民不足,令乃辱。民苦殃,令不行。施报不得,祸乃始昌。祸昌不寤,民乃自图。正法直度,罪杀不赦。杀僇必信,民畏而惧。武威既明,令不再行,顿卒怠倦以辱之,罚罪宥过以惩之,杀僇犯禁以振之。植固不动,倚邪乃恐。倚革邪化,令往民移。法天合德,象法无亲。参于日月,佐于四时。悦在施有,众在废私。召远在修近,闭祸在除怨。修长在乎任贤,高安在乎同利。

译文:

凡人君临政视事,首先要端正他的心志,其次是不违背风来雨到的天时,第三是使远近高下的人们都得到很好的治理。这三个根本问题都解决了,国君便可以保有其国家。不可因个人喜悦而行赏,不可因个人恼怒而擅杀。如果是因喜而赏,因怒而杀,人民就会生怨,政令就会废弛。政令多次行不通,人民就有外心;有外心的结了党,祸乱就开始萌芽。引起了群众的忿怒,少数人是不能图谋应付的。举办所喜欢的事,一定要估计到事情的结局;废止所厌恶的事,一定要考虑到事情的后果。

用赏赐嘉勉敦厚的人以进行表扬,用俸禄加富有功的人以进行鼓励,用爵位提升有名望的人以进行美誉,要兼爱而没有遗弃,才算得上君主的胸怀。一定要先给教训,万民才趋向好的风化。经常给予利益,民众就会胜利完成己任了。取用于人要比照一下自己,办事要根据实际力量。要详细斟酌国家的用财,慎重处理施予和报酬,明察事物的分量与限度。所以,君主用财于民不可以吝啬,征用民力不可以过头。用财吝啬则人民反抗,用力过头则人民疲劳。

人民贫困,政令就繁复无效;人民苦于劳役之灾,政令就无法贯彻。施予酬报不得当,祸乱就开始发展;祸乱发展而人君尚不觉悟,民众就自图造反了。法律公正,制度明确;杀有罪,不宽赦;执行杀戮一定说到做到,民众就会畏惧。权威明示于众,法令就不必一再重申。对怠情的人,要通过训斥予以羞辱;对有过的人,要通过处罚予以惩戒;对犯罪的人,要通过杀戮予以震慑。君主执法之心坚定而不动摇,乖异邪僻的人们就自然恐惧。乖异邪僻的行为都有了改革和变化,法令颁布下去,民众就跟着行动了。君主应该效法天,对万物全体施德;模仿地,对万物没有私亲。要做到与日月同级,与四时并列。使众人喜悦决定于爱施俱行,得民众拥护决定于破除私心。要招袜远方的人们,决定于修好国内;要避免祸乱的发生,决定于消除人怨。准备长远大计,在于任用贤人;巩固尊高地位,在于与民同利。

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