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九天应元雷声普化天尊简介

日期:2022-08-12 来源: 编辑:流萤 阅读:111 次

道教是一个多神信仰的本土宗教,它承袭了古代的自然崇拜,将风雨雷电、日月星辰等神格化而来的神灵都纳入了道教的神仙体系里。其中的雷神信仰是道教非常重要的神仙信仰,道教诞生之后,在此基础上完善了雷神信仰,并且拥有一支规模庞大的雷神体系。道教的神霄派对雷神也有很多细分,其中雷祖是九天应元雷声普化天尊,是雷部最高天神,下面一起来了解一下。

九天应元雷声普化天尊简介

九天应元雷声普化天尊,是中国民间和道教尊奉的神仙,为南极长生大帝之化身。作为雷部的最高天神,掌管复杂的雷神组织,总部为神霄玉清府,下设三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司,各分曹局。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是九天应元雷声普化天尊手下,诸司中有36名雷公,代天打雷,均听九天应元雷声普化天尊号令。

雷霆者,乃阴阳之枢机,号令万物之根本。故无有雷霆,则无以宰御三界。是以雷者,类也,是以出万类而起群品也。是元始生杀之机也。宇宙之始盖因阴阳相交一时之爆发,此即也是雷霆之用也,所以无处不有雷霆之显现。

九天应元雷声普化天尊主生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔、号令雷霆。上照天心大道,下济幽冥群苦。

《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》载,浮黎元始天尊第九子南极长生大帝,化身雷声普化天尊,专制九霄三十六天,执掌雷霆之政。

雷祖居於神霄玉府,在碧霄梵气之中,去雷城有二千三百里。雷城是天庭行雷之所,高八十一丈,左有玉枢五雷使院,右有玉府五雷使院。天尊前有雷鼓三十六面,由三十六神司之。行雷之时,雷祖击鼓一下,即时雷公雷师兴发雷声。

《明史》的《礼志》称,“雷声普化天尊者,道家以为总司五雷,又以六月二十四日为天尊现示之日,故岁以是日遣官诣显灵宫致祭。”

北宋时宋真宗称宋圣祖既为黄帝,尊号“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”,乃人皇九人之一,面貌装束形同元始天尊,第二次下凡化生为轩辕黄帝,由少典妻感应雷电怀孕而生。道家经典《道法会元》卷八二《雷霆三帅心录》称黄帝为:“黄帝本为雷神之子,母曰附宝,感电光绕斗枢而生。轩辕为紫微烟都帝君,此又主判雷霆之祖帝也。’将黄帝认为是雷霆之祖帝,这种结合了历史与神话的构想方式,在充实了中国古代雷神信仰的同时,也为日后雷法的召神遣将提供了理论上的支持。

在民间社会,民众往往将传说中的黄帝称为“九天应元雷声普化天尊”。

凡道士要施雷法道术,都必须经过神霄玉清府,修习雷法者必须供奉雷祖。道教中有五雷天心正法之术,相传北宋著名高道林灵素擅长此法,能兴云致雨,役使鬼神,驱邪治病。

《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》,又名《雷霆玉枢宝经》。撰人不详。约出于北宋末或南宋。经文为雷声普化天尊所说。此神为上天神霄府九辰之一,是总司五雷,普化群生,赏善罚恶之神。经文主要内容可以分为两节。第一节论述“至道”。内称:“道者以诚而入,以默而守,以柔而用。用诚似愚,用默似讷,用柔似拙。夫如是,则可与忘形,可与忘我,可与忘忘”。又曰:“惟其忘而不忘,忘无所忘,无可忘者,卽是至道。”第二节论“气数”。认为人之禀受不同谓之气,智愚清浊谓之数;数系乎命,气系乎天。学道之士若为气数所囿,天命所梏,则不得眞道。经文又述消灾解厄之法。谓凡遇三灾九厄,可依法持诵经文,若默念普化天尊之号,卽有诸神消灾解厄;若归命此经,可以长生。

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