贱籍制度的废除
贱民是中国历代封建王朝中几乎都存在的特定社会群体 ,贱籍包括乐户、堕民、伴当、世仆等，当初如果身为贱籍，一辈子只能从事低贱的活计，不能拥有自由身。《梦华录》中的宋引章就一心想要脱离贱籍，但是困难重重，那么贱籍制度是什么朝代哪位皇帝废除的呢？
贱籍制度的废除
清雍正时废除了贱民，但实际上还是有高低贵贱之分，诸如倡、优、隶、卒、奴仆等，也还是被当成“贱民”。雍正年间废除的也只是封建社会贱籍中的一部分，如衙署应役之皁隶、马快、步快等贱役还存在，贱籍制度直到新中国时期才完全废除。
清朝根据职业将人区分为不同等级的户籍，清史稿记载：“凡民之著籍，其别有四：曰民籍；曰军籍，亦称卫籍；曰商籍；曰灶籍。其经理之也，必察其祖籍。”。位于社会底层的职业户籍即为贱籍，贱籍备受歧视，不得改业、不得冒籍：“如四民为良，奴仆及倡优为贱。凡衙署应役之皁隶、马快、步快、小马、禁卒、门子、弓兵、仵作、粮差及巡捕营番役，皆为贱役，长随与奴仆等。其有冒籍、跨籍、跨边、侨籍皆禁之。
清朝废除贱籍的措施：
改籍为良，亦有清善政。山西等省有乐户，先世因明建文末不附燕兵，编为乐籍。雍正元年，令各属禁革，改业为良。并谕浙江之惰民，苏州之丐户，操业与乐籍无异，亦削除其籍。五年，以江南徽州有伴儅，宁国有世仆，本地呼为“细民”；甚有两姓丁口村庄相等，而此姓为彼姓执役，有如奴隶，亦谕开除。
《清世宗实录》卷之五十六之五年四月癸丑，谕内阁：“朕以移风易俗为心，凡习俗相沿，不能振拔者，咸与以自新之路。如山西之乐户，浙江之惰民，皆除其贱籍，使为良民，所以励廉耻而广风化也”。从此乐户等贱民不得买卖，编户为民，可以从事正常的行业，过正常人的生活。
但雍正年间的除豁贱籍的条件相当苛刻，贱民需要经过四代人的才正式除籍，并要求亲支不沾贱业。雍正年间徽宁世仆被准许报官改籍，但直到嘉庆十四年，他们在服役的又重新被判为贱籍，只有“文契无考”，才能立即得到开豁。“又以徽州、宁国、池州三府世仆捐监应考，常为地方所讦控，上谕：“此等名分，总以现在是否服役为断。如年远文契无考，著即开豁。”贱籍制度一直延续到清末，在那时，优伶、衙役和差役都算贱籍出身，其子女连考秀才的资格都没有，如果他们买通“招生办”官员，冒充良民参加考试，一旦查出，考生和官员都要被治罪。
但清代贱籍制度并未真正消除，法律层面也并未取消贱籍制度，清代《钦定礼部则例》卷六十《仪制清吏司》关于童生考试规定：“凡出身不正，如门子、长随、小马、驿递、马夫、皂隶、马快、步快、盐快、禁卒、仵作、弓兵之子孙，均不准应试。”，光绪《大清会典》卷十七“户部·正天下之户籍·区其良贱”记载：“四民为良，奴仆及倡优隶卒为贱。其山西陕西之乐户、江南之丐户、浙江之惰民，皆于雍正元年、七年、八年先后豁除贱籍，如报官改业后已越四世，亲支无习贱业者，即准其应考出仕。其广东之蜑户、浙江之九姓渔户，皆照此例。凡衙门应役之人，除库丁、斗级、民壮仍列于齐民，其皂隶、马快、步快、小马、禁卒、门子、弓兵、仵作、粮差及捕营番役，皆为贱役，长随亦与奴仆同。”，由此可见直到清末，贱籍制度仍旧存在，而雍正年间废除的也只是封建社会中庞大贱籍中的一部分，贱籍制度直到新中国时期才真正完全废除。
疍民存在的历史非常久远，千百年来几乎与政治绝缘，雍正帝虽然豁免了疍民的贱籍，但疍民要想去考科举，仍有苛刻的限制，直到新中国成立，疍民才真正赢得了平等的法律权利。20世纪50年代初，中山的疍民摆脱了反动政府的剥削，结束了被土匪欺凌压迫的悲惨生活。《中山市志》记载，1950年，中山县有民船1091只，从业人员9052人，船民的生产工具主要是木质船只，运输货源主要靠自己组织。1952年，中山县成立水上船民服务社。1953年，中山县开展水上民主改革运动，疍民迎来了新生。
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