三易之一的《归藏》究竟写了什么
《归藏》是三易之一，《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”意思是说《连山》《归藏》（现已出土发现）《周易》是三种不同的占筮方法，但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。相传天皇氏作《归藏易》，另有传轩辕氏所作，有四千三百言。宋代家铉翁称：“归藏之书作于轩辕黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。”《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。
《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，并称为“三易”（另有一说三本书均作于远古）。远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野……日月五纬一轮转；天皇出焉……定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的，它们同属一个系统。
远古早已有之的时空、阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。《连山》《归藏》是我国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦和后天八卦，又或其它名称。也有说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。此二易成为中华文化领域里的千古之谜。顾炎武《日知录‧三易》：“连山，归藏非易也。而云易者，后人因易之名以名之也。
《易经》是阐述天地人世间关于万象变化的古老典籍，主要包括《连山》、《归藏》、《周易》三部。但现存于世的只有《周易》。1993年3月，文物专家在清理湖北陵江荆州镇邱北村王家台15号秦墓时，意外发现失传了几千年的奇书《归藏》，这部奇书中究竟写了什么呢？
1993年3月，陵江荆州镇邱北村的村民准备挖鱼池，而鱼池的地址选在村东方的小土岗。在开始动工的过程中，村民却发现一件怪事，随着鱼池逐渐成形，他们竟发现一些陶器碎片。村长得知消息后，怀疑该地有古墓，便将消息报告给当地的文物研究所。
文物专家接到消息，立即带着专业的工具赶到现场。经过专业的探测后，专家确定该地确实存在古墓，为保护墓中的文物，他们请示上级，决定对古墓进行保护性发掘。
在清理的过程中，专家出土大量的陶器、木器、简牍和占卜等相关用具。因馆内积水比较严重，竹简被保存的并不完好，上面的文字也有些模糊不清。
专家们为做进一步研究，将竹简运回研究所，经过系统的整理，共出土竹简813枚。墓主的身份无法鉴定，但古墓始建于秦朝，正因如此，竹简绝对具有研究价值。
专家进一步研究时，竹简的内容有《效律》、《政事之常》、《灾异占》、《曰书》等。而最让专家感到惊奇的是竟发现了398枚《归藏》简，约四千余字，这与《新论正经》记载的：“《归藏》四千三百言”完全一致。这部消失在历史长河中的《归藏》，重现天日的消息传出后，轰动整个学术界。那么，这本书究竟记录着什么内容呢？
一、内容记载范围广
《归藏》记载很多神话故事、三代传闻、历史故事，比如黄帝与炎帝大战、恒我窃不死亡之药以奔月、武王卜伐殷等等。从内容上看，《归藏》为我们订正其他传世典籍、梳理某些故事发展提供很多重要资料。
二、与易经比较，整体区别较大
王家台秦墓中出土的《归藏》是一部筮占书籍。专家在翻译的过程中，发现有一些卦名和《周易》相同或相近，但从卜算的结果上看，两者却存在较大的差异，卦象相同结果却完全相反。在起卦的过程中，他们的卜占动机、目的都存在较大差异，正因如此，才会有不同的结果出现。
三、时间更早
从两本书的内容上看，《归藏》的成书时间要早于《周易》。两者对比后，《周易》会显得更加高级，更加实用，更加有深度。 但秦墓中发现的《归藏》，却为后人研究秦朝时期的占算之书，提供重最直接的资料，还原最初的卜占方式。
目前，王家台出土的秦简还处于正在研究阶段，全部的资料还尚未公开。通过对《归藏》进行简单的了解后，你是否对其产生好奇，相信在文物专家的不断努力下，我们终究能破解《归藏》中的奥秘，重新梳理历史，填补华夏文化遗留下来的空白。
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