柳永与青楼揭秘：柳永为什么称柳七？
虽然我们在上学期间可能已经学过一些历史知识，但是历史的深度和广度远远超出了我们的课本范围。历史中有无数精彩的故事，等待我们去挖掘和发现。今天，我为大家搜集了关于柳永与青楼揭秘：柳永为什么称柳七？的历史知识，赶快来看看吧。
柳永与青楼揭秘：柳永为什么称柳七？
柳永是一位常年混迹青楼酒馆的人。由于性格放荡不羁，柳永在科举考试中落选后选择了追随更加自由的生活。正是因为他对这方面的生活十分了解，他的词作才显得生动、具体。
关于柳永和青楼的故事，后人给柳永墓题写了一首诗。这表明柳永一生都过着风流的生活，甚至在去世后仍然保持风流的形象。据说北宋诗人柳永去世后，他生前的几个相好的妓女赵香香、徐冬冬、陈师师、谢玉英等人，组织了众妓家出钱出力，在乐游原上买了一块空地来安葬这位风流才子。
在柳永的出殡日，所有的妓女都穿上白色丧服，悲痛地送行。从此以后，“每年清明左右，春风骀荡”，诸名姬们纷纷前往柳永的坟墓，带上祭礼，烧纸钱，这一习俗被称为“吊柳七”，又被称为“上风流坟”。
柳永字耆卿，原来叫三变，因为他是伯叔兄弟中的第七个孩子，所以人们称他为柳七。他来自建州崇安（今福建崇安），出生于一个官宦世家。他的祖父柳崇是一位知名的儒学家，因母亲年老而不愿意出任官职。他的父亲柳宜曾任南唐的监察御史，北宋灭南唐后，他被任命为沂州费县令，后来晋升为工部侍郞。他的叔叔们柳宣、柳寘、柳宏也都曾担任过官职。
柳永生前的生活经历、个性以及与青楼妓女的关系，使他的词作风格独特、引人入胜。他的作品深入世情，生动地描绘了人们普遍关注的时代风景和情感世界。同时，柳永对词牌活用的独特见解，使他的作品在词坛上占据了重要地位。他的词作流传至今，成为中国文学史上的重要组成部分。
柳永自幼读书，年少也希望参加科举考试金榜题名，走上仕途。由于他“喜作小词，薄于操行”，“好为淫冶讴歌之曲，传播四方”，其中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”，宋仁宗便把柳永的进士除名，说了句“且去浅斟低唱，何要浮名”，断了他的仕途。
柳永不由满腹牢骚，更是放浪形骸，以“奉圣旨填词柳三变”留恋于烟花巷陌，整日偎红依翠来寻得精神的解脱与心灵的慰藉，被当时“正经”士大夫与文人卑鄙，认为他是无行文人。
北宋经济发达，宽松下的私生活，酒店林立，秦楼楚馆，，士大夫与文人们趋之若鹜，一个风采各异的女子“靓妆迎门，争妍卖笑，朝歌暮弦，摇荡心目”，这种“新声巧笑于柳陌花衢，按管凋弦于茶坊酒肆”的声色氛围，带有情趣又具文化意味，给刚刚兴起的“诗余”、素有“夜文化”之称的曲子创造了土壤，具备了娱乐功能，“绮筳公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦;举纤纤之玉指，拍按香檀，不无清绝之辞，用助妖娆之态”，文人之“曲子”经歌妓演唱，让绮筳、词客、声妓，三者完美地组合。
宋代，歌妓不是以卖“肉”为主，她们都比一般的家庭女性更有文化水平与艺术素养，不仅风情千般，能歌善舞，还知音晓律，能赋诗填词。
柳永是真性情，不像那些君子们，表面上循规蹈矩，道貌岸然，背地里极度龌龊，讲究“花赏半开，酒饮微醺”，隐蔽地发泄情欲，还时不时在公众场合大谈“存天理，灭人欲”。
柳永是北宋繁华时代，都市文化熏染出来的下层文人，参透了名利，“似此光阴催逼，念浮生、不满百。虽照人轩冕，润屋珠金，于身何益。一种劳心力，图利禄，殆非长策。除恁是、点检笙歌，访寻绮罗消得”，仕途堵阻，确让他嬴得妓女的芳心，整日“莫道千金酬一笑”，“檀郞幸有，凌云词赋，掷果风标”。
不要以为柳永在秦楼楚馆与妓女们缠绵缱绻，满足生理上的本能，他更是从这些落入风尘中的女人中，获得更高文化层次上的享受，这些女子有风情，“能染翰，千里寄、小诗长简”，“文谈闲雅，歌喉丽，举措好精神”，虽然柳永不被“君子”们所容，却在青楼找到了知音。客居汴京时，“暇日遍游妓馆。所至，妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍。妓者多以金物资给之”。
某日，柳永来到位于皇城东华门外的樊楼(这里“乃京师酒肆之甲，饮徒常至千余人”，非同一般的繁华呀。据说宋仁宗曾私服出宫，径往御街并各处巷陌看看，“将及半晌，见座酒楼，好不高峻!乃是有名的樊楼。
有《鹧鸪天》词为证:城中酒楼高入天。烹龙煮凤味肥鲜。公孙下马闻香醉，一饮不惜费万钱。招贵客，引高贤，楼上笙歌列管弦。百般美物珍馐味，四面栏杆彩画檐，“高档“会馆”呀。)，刚上楼梯，即遭到樊楼名妓张师师的娇怨:“数时何往?略不过奴行。君之费用，吾家恣君所需，妾之房卧，因君罄牟!岂意今日得见君面……且为填一词去。”
柳永刚刚展花笺，握玉笔准备填词，忽闻有人上楼的声音，连忙把纸藏于怀中。袅袅婷婷上来的是另一位名妓刘香香，她一见柳永，也是一番似怒还怨:“柳官人，也有相见，为丈夫岂得如此负心!当时费用，今忍复言……若为词，妾之贱名，幸收置其中。”看来这柳永欠了不少风流债呀。
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