项羽选择自刎而非卷土重来缘由
项羽选择自刎而非卷土重来缘由是最新上映的热门电视剧中重要剧情桥段，这部剧在吸引了大批观众的关注同时也在剧情和演员表现方面取得了相当成功，堪称一部成功的佳作。项羽选择自刎而非卷土重来缘由是最近非常关注的一个话题，就这个话题今天我们就来聊聊。
项羽选择自刎而非卷土重来缘由
在历史长河中项羽是一个备受争议的人物。作为西楚霸王，他威名赫赫，席卷天下，但却以乌江自刎而终结了自己的生命。对于他的结局，有些人认为这是项羽的尊严所在，但也有人觉得他的死太可惜了。
根据中国的传统观念，“盖棺定论”，即无论一个人在生前如何，一旦去世，都应该得到一些尊重与安宁。可是项羽在乌江亭边自刎之后，他并没有获得这样的待遇。相反，他的名字沉浸在了千古口舌之中，一直争论不休。
有些人认为项羽并不应该选择自刎，而应该选择卧薪尝胆，知耻后勇，重新起来。这一观点由唐代著名诗人杜牧代表。杜牧是当时有着较高声望的诗人，他以咏史诗而著称，其中《东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔》、《旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家》等名句至今仍被广为传颂。
当杜牧游览乌江时，他对项羽的命运感慨良多，于是创作了一首名为《题乌江亭》的诗。这首诗表达了他对项羽结局的思考。在诗中，杜牧认为项羽的死是一种可惜的结局。他认为项羽应该放下身段，忍辱负重，重新崛起。
杜牧的观点引起了后人的深思。虽然项羽的自刎被认为是一种有尊严的死法，但许多人仍然认为他没有得到应有的安宁。从乌江亭边，项羽进入了无穷无尽的争议之中，而这种争议至今仍未平息。
无论如何对于项羽来说，如果他能够放下身段，忍辱负重，也许还有重新崛起的机会。然而，他选择了自刎，注定了自己的结局。无论如何评价项羽，他的命运已经成为了历史的一部分，不容改变。
杜牧青少年时就研究孙子兵法，更是曾上书朝廷，出谋划策。所以在诗中他以军事家的眼光说道，兵败乃兵家常事，不容太过于挂在心间，而真正的男子汉更是要有足够容忍与知耻后勇之心。他这么说不是没有道理。战国时期的大军事家孙膑双腿残废也不曾放弃，与项羽同时期的大将军韩信更是曾经忍受胯下之辱。
基于此，杜牧继续道，江东还有很多青年才俊，你(项羽)本就是依靠江东八百子弟起兵的，现在重新回到江东，卧薪尝胆，休养生息，来日卷土重来，也不是没有可能。
有人认为即使项羽度过乌江，想卷土重来也是不可能的。这种观点与杜牧等人的法是截然相反的，持这种观点的代表性人物是宋代政治家王安石，就是被革命导师列宁评为“中国十一世纪改革家”的那位拗相公。王安石不仅政治上成就斐然，在文学上也是很有建树，与韩愈、苏轼等人并列“唐宋八大家”。
王安石在游览乌江时，看见了杜牧的题诗，他甚是嗤之以鼻，也随即写了一首诗，予以还击。这首诗就叫做《叠题乌江亭》，意思就是压在杜牧的诗上。
王安石毕竟是杰出的政治家，他一下子就找准了站位：士兵的精神状态和当时的军事政治形态。连年征战，将士们早已经疲惫了，他们心里对战争的承受能力已经到了崩溃的边缘。战争的主动权也已经不在项羽这边了，失去了中原等战略要地，战争的局势很难再挽回。
基于此，王安石的结论来了，就算江东子弟还在，他们是否还愿意与你(项羽)再次出征呢?“天下苦秦久矣”，恐怕没有谁还愿意继续打仗，尤其在刘邦已经统一天下、逐渐安定的局势之下。
除了上述两种针锋相对的观点，还有一种观点也是独树一帜，他们认为项羽不过江东，正是英雄气概的体现——宁为玉碎，不为瓦全，死也要死的慷慨激昂。这种观点的代表人物是李清照。李清照是两宋之际的大词人，是婉约派的宗师，有“此情无计可消除。才下眉头，却上心头”、“知否，知否，应是绿肥红瘦”等佳句流传。
她在题为《夏日绝句》一诗中写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”一个弱女子竟然也能写出如此慷慨的诗歌，真是巾帼不让须眉。在李清照看来，人活着自然要有一番作为，就算死也不能太窝囊，也要堂堂正正。所以他项羽就是宁肯站着死，也不灰溜溜的回到江东去苟且偷生。如果把这首诗放在金兵南侵之时，那就更具现实意义。
现在看来，项羽，乌江亭中，死还是不死，都挺难的。正如莎士比亚所说的“To be or not to be is a question!”
项羽是死了的，一了百了吧。尽管他的尸体被他人分割后拿去换功名利禄，但这一切的痛苦都是由后人帮他承受的。他已经死了，无所谓全尸不全尸了。
甚至于这个女子有或者没有都是问题。我个人更相信这是太史公或者后人对项羽的怜悯而想象出来的人物。这也符合英雄配美女的文化传统。
我们都希望大英雄身边有这么一位温柔可人的美人，她是英雄的港湾，也是英雄的点缀，最后的死亡更是英雄氛围的渲染。试想如果没有虞姬，那西楚霸王的死岂不是太无趣了些?被敌人一直追，一直追，追到乌江边，上天无路下地无门，最后不得不抹脖子。哎，这也太可怜了!
这是西楚霸王啊!一代战神，曾经横扫天下称雄一方，怎么可以落得个如此窝囊的下场?如果真是如此，刘邦都不会太过于兴奋的。项羽越英雄，他刘邦就越有底气。
曲终人散，虞姬倒在了乌江中。鲜血比衣服还要红，还要耀眼。但这滔滔的江水，并没有一丝的怜悯。只有逼近的战鼓声来为这个可怜的女子送行。
项羽度过了乌江，又能怎么样呢?带领江东子弟卷土重来?呵呵，这可能不过是杜牧等人的一厢情愿。事实上，已经无可能。
项羽太迷信武力，且肆杀。如果他由于出身于军事世家，迷信武力还情有可原，但是肆杀呢?那就是骨子里的问题了。打仗没有不死人的，但所有的生命都值得尊重，尤其是志在天下的人更应该珍惜每一个生命。而项羽呢?根本就是视人命为草芥。公元206年，他坑杀秦军降卒二十余万。我们都知道杀降乃兵家大忌，但是他仅仅因为担心秦军降卒会捣乱，就毫不犹豫的举起屠刀。二十万的兵力啊，就这么坑杀了。同样是公元206年，他攻占咸阳，对于这座都城，他选择了屠城。与此相比，刘邦的“约法三章”不知道要高明多少辈!
项羽刚愎自用，且不守信。像他那么个依仗武力称霸天下的人，刚愎自用似乎也是没有什么好奇怪的。但想要统治天下，又怎么可以一意孤行?鸿门宴上放走刘邦就是他刚愎自用的典型表现，并且还以仁义道德为借口，不过是妇人之仁罢了。后来更是弃用范增，导致军中谋士等纷纷离去，陈平更是直接投奔了刘邦，这种“自毁长城”的做法，不失败才怪?!至于他的不守信，更是多了。他背弃“先入咸阳为王”的约定，又暗中设计杀害义帝，为天下所忌。我们常说人无信不立，项羽一步步把自己逼上了独夫之路。
客观上，一是天下大势已经发生了根本性改变，已经不具备再次起兵的条件;二是江东也不具备支撑再次起兵的物资基础。
更重要的是天下局势已经有了根本变化，就算他度过乌江，也没有了起兵的条件。他之所以起兵成功，并且迅速称霸天下，不过是借了“天下苦秦久矣”的东风，沾了他楚国贵族的光，当然也有他个人的魅力与努力。需要指出的是经过这么多年战争，天下人(包括士兵)对战争的忍耐已经达到了极限。他们现在需要的是和平，是安稳的过日子，而不是继续征战。再看看此时的汉军占领等地，刘邦废除秦国的苛政，约法三章，已经开始推行休养生息的政策。得民心则得天下，“唯恐刘邦将来不为秦王”这句记载足以说明此时的民心已经偏向刘邦。
项羽失败的一个重要原因就是战争所需的物资供应不上。他占领土地似乎就是为了占领，根本没有治理和恢复生产的意识。以战养战临时性的还可以，长期下来就资源就会枯竭，失败不可避免。或许项羽就是个纯粹的军人，他脑子里只有刀剑，没有人民。就算到此次回到江东，江东又有多大地方?如果能知错，如果能改正，也最多就是割据一方，这还得看刘邦的眼色。所谓卧榻之侧岂容他人鼾睡?估计就算是割据一方也是项羽一厢情愿。最终不过是让江东子弟再经历一场战争而已。
我们不可想象项羽被押上刑场，我们不可想象项羽战死在其他战将之手，我们更不可想象项羽死在无名小卒的乱刀之下——他不可以那么死。
他是英雄，他是大英雄，他是“力拔山兮气盖世”的大英雄，是中国历史上唯一的一个霸王，所以他要“生当作人杰，死亦为鬼雄”。
有尊严的，并不是每个英雄都能做到，项羽做到了，或许这是他唯一还能为自己做到的。把那个圆圈画完整，然后把所有的事情留给后世。
夫秦失其政，陈涉首难，豪杰起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸乘埶，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也。
太史公的这段话，每每读来，项羽的绝世的英雄气概均能扑面而来。虽然时光已经过去两千年，但他的风采依然令人向往。
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