宋襄公太蠢还是贵族精神？不过是宋襄公另有目的
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宋襄公太蠢还是贵族精神？不过是宋襄公另有目的
宋襄公在春秋时期的行为引发了激烈的争议。支持者认为，贵族精神在当时的社会中有着深远的影响，各国之间的战争不像现在那样残酷，没有到你死我活的地步。然而，反对他的人则认为，在战争中，贵族精神并不重要，唯一的目标就是胜利。正是因为宋襄公坚守过时而愚蠢的所谓仁义观念，才导致了失败和死亡。宋襄公的行为至今仍然备受争议。
有人认为宋襄公具有贵族精神。据传，在与楚国的战争中，他的宰相兼哥哥目夷建议他在楚军渡河时发动冲击，因为军事书上写着“半渡而击之”。然而，宋襄公拒绝了这一建议。当楚军成功渡河后，目夷再次建议等到他们混乱时再发起攻击，这样人数较少、战斗力有限的宋军才有胜算。然而，宋襄公依然不同意，坚持等到楚军完全摆好阵势后再出击。尽管如此，宋襄公仍然认为自己没有错误。战败后，他声称一个仁德的君王不会攻击受伤的敌人和年迈的老人。因此，在楚军没有摆好阵势之前，他怎么可能提前进攻呢？
然而反对者认为宋襄公的行为是错误的。在战争中，胜利才是唯一的目标，贵族精神并不重要。坚守过时的观念只会导致失败和死亡。宋襄公固守仁义观念，结果导致了战败。他的决策显然是没有考虑到如何更有效地打击敌人。仁义固然重要，但在战争之中，胜利才是最重要的。反对者认为，宋襄公的错误判断使得他的军队错失了胜利的机会。
无论是支持者还是反对者，对于宋襄公的争议仍然存在。他的行为被看作是一种贵族精神的表现，坚持仁义观念，却导致了不成功的战争。然而，也有人认为他的决策是错误的，结果导致了战败。无论怎样，宋襄公的所作所为都成为了后世争论的话题。无论支持还是批评他的人，都赋予了他“贵族精神”的称号。然而，无论是在战争中还是其他场合，仁义观念与追求胜利之间的平衡仍然是一个重要的课题。
对于宋襄公讲的这个仁德，有人认为是宋襄公坚持理想，坚持信念，是一种贵族精神的体现。不过伟人却认为，宋襄公这仁义，是一种蠢猪式的仁义。
宋襄公在当国君之前，他有过一次让国的行动。本来他是宋桓公的嫡子，按照那时候的规矩，有嫡绝对不会立庶。但是他在这时候却主动提出，他要让位与庶兄目夷。说目夷贤明仁义，又是长兄，应该得国。
当宋桓公把这话告诉目夷以后，目夷坚决反对，并且为了避免宋襄公推让，主动逃到了别的国家。宋襄公不得已，才当了国君。
那么，宋襄公真的认为目夷贤明仁义，应该主持国政吗?并不是。实际上，宋襄公在当国君的时候，当时他想称霸诸侯，目夷反对他;他想和别国打仗，目夷反对他;和楚国作战的时候，他也不听目夷的劝告……这就奇怪了，既然宋襄公认为目夷贤明仁厚，就应该听目夷的劝说，就应该把国事交付给目夷裁决。但是他从来没有这样做过。
齐桓公是第一个称霸的人，虽然他称霸了，但是他对外宣传的口号是“尊王攘夷”。就是说，自己之所以要这样做，是为了维护周天子的权威，为了维护周礼的尊严，为了打击周边的少数民族入侵者。
但是宋襄公的称霸，可就是真的称霸。他除了最初帮助齐国公子昭打回齐国，继承国君之位，这件事基本上还算是正义以外，他做的其它事情，就没有正义可言了。比如他召集诸侯会盟，他的实力太小，影响力有限，同时又没有什么会盟的纲领，因此大国当然不会来，于是他就对那些小国下手。他扣押滕宣公;又把鄫国国君当作祭品，押到睢水边祭祀;接着他又因为曹国不听他的，攻打曹国。
中原并没有大国认为他是霸主，没人理睬宋襄公。南方的楚国一向不服中原国家，以前齐桓公称霸的时候，把齐桓公没办法，只好认怂。但是宋襄公想称霸，楚国就有借口了，所以就打宋襄公。又没人帮助宋襄公，因此他就被楚国抓起来了。后来在鲁国的调解下，楚国才把宋襄公给放了。但放了以后，宋襄公并不引以为戒，继续称霸，所以就发生了宋楚之间的这一场“泓水之战”。最终宋襄公打败，自己也受伤去世。
那么，宋襄公其实并不是真仁义，而是假仁义，他的行为是赤裸裸的称霸行为，为什么在泓水之战的时候，却要做出那些“仁义”的表现呢?
其实，这也是宋襄公“运作名气”的表现。就像当初他让位给目夷、送公子昭回国夺位，让他获得了很大的“名气”以外，他明白，对于他这样一个小国国君来说，要靠打仗称霸，明显是办不到的。要实现这个目标，唯一的办法，就是要“运作名气”，而坚持“仁义”，就是运作“名气”的做法。有个“名气”，他才可能有号召力。就算被打败了，但是号召力依然在。
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