水墨画宗师“虎头三绝”—顾恺之，妙手点丹青
在学校里学习历史时，我们只能获得有限的历史知识。实际上，历史是一个广阔无边的海洋，里面蕴含着无限的故事和奇闻异事。今天，我为大家准备了一些关于水墨画宗师“虎头三绝”—顾恺之，妙手点丹青的历史内容，来探索这个海洋中的一部分历史。
水墨画宗师“虎头三绝”—顾恺之，妙手点丹青
顾恺之是一位多才多艺的艺术家，擅长诗歌、书法，并且尤其擅长绘画，因此被称为"才绝、画绝、痴绝"，又因他字虎头，人们称他为"虎头三绝"。他的画作主要包括人物肖像、神仙、佛像、禽兽和山水等。顾恺之的人物画以"传神"为特色。为了达到传神的效果，他在绘画人物时非常注重"点睛"。据说，他曾等待了好几年，才为自己的画作"点睛"。顾恺之的创作非常丰富，至今流传下来的作品有60多件，其中代表作包括《洛神赋图》、《女史箴图》、《列女仁智图》等，后世的画家们都模仿他的作品。《洛神赋图》的灵感来自于魏陈思王曹植的名篇《洛神赋》。曹植在《洛神赋》中通过神话故事复杂地表达了自己失去爱情的痛苦，反映了他家庭矛盾的激烈，同时也揭示了礼教束缚给年轻男女带来的精神痛苦，这一题材非常有意义。顾恺之运用绘画的手法再现了文学原作的主题，给人以生动感人之感。整幅画从曹植和他的随从在洛水看见洛神的出现，到洛神的离去，充满了欢乐、哀怨和思绪万千的情感。作品的构思巧妙，人物内心活动的表达非常细腻。曹植内心的痛苦和不舍，在思考中沉浸，而洛神的回眸顾阶，充满了情意绵绵，与神采飞动的境界相得益彰。正如顾恺之自己所说，达到了"悟通神化"的境地。
《洛神赋图》取材于魏陈思王曹植的名篇《洛神赋》。曹植在《洛神赋》中以神话故事曲折地表达自己失去爱情的痛苦，反映出曹氏家庭矛盾的尖锐，同时也反映出礼教束缚给男女青年带来的精神上的悲苦，题材很有意义。顾恺之利用绘画手段再现了文学原作的主题，生动感人。画卷从曹植和他的随从在洛水看到洛神起，到洛神离去为止，全卷交织着欢乐、哀怨、怅惘的感情。作品构思巧妙，表达人物内心活动十分细腻。曹植的精神依难舍，怅然若失，浸沉在沉思默想之中，而洛神的回眸顾阶，含情脉脉，与神采飞动的境界相互生色。正如他自己曾说的，达到“悟通神化”的地步。
《女史箴图》是根据西晋文学家张华所撰《女史箴》-文而作的长卷。 “女 史箴”就是劝诫妇女的道德箴言。相传，此文是为讽喻当时的贾后而写的。《女史箴图》原作12段，现存9段。第四段绘有两名妇女对镜梳妆，另-女人对镜端详，画的右面有几行字大意是告诫妇女德行的修养比容貌的修饰更重要。画中线条非常纤细，如春蚕吐丝。
顾恺之的画对后世有深远影响，后人评论他的画“ 意存笔先，画尽意在”“清淡雅奕，不求藻饰”，其笔法如春蚕吐丝，线条似行云流水，轻盈流畅，遒劲爽利，称为“铁线描”，与师承他的南朝陆探微、梁代张僧繇，并称“六朝三杰”。世人曾这样评价三人的作品:“像人之美， 张得其肉，陆得其骨，顾得其神，神妙无方，以顾为最。”
顾恺之还著有《论画》《魏晋胜流画赞》、《 画云台山记》等绘画理论著作，提出并阐发了“以形写神”、“迁想妙得” 的理论，对中国画的发展产生重大影响，国画界尊崇他为“ 画祖"“画圣”。
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