词家之冠周邦彦与李师师有关系吗？是什么关系呢？
周邦彦是北宋时期非常著名的词人，擅长婉约派词曲，与柳永都是北宋婉约词派的代表人物。曾经入仕为官，因为支持新法，写《汴都府》赞扬新法，从而得到宋神宗的重用。不过和许多新派人士一样，周邦彦在朝廷中的地位和处境，是依据新党和旧党之间的党派斗争谁站优势而定，所以为官期间，仕途坎坷颠簸。
李师师是北宋历史上的名妓，为中国古代十大名妓之一。
据一些历史资料记载，李师师原本是汴京城内经营染房的一位手工作坊坊主的女儿。三岁的时候父亲将其寄名佛寺，始终的僧人认为她很像佛门的弟子，所以有了李师师这个名字。
作为一个商人之女，就算生活没有大家闺秀那般奢侈，但是也应该是过着一个富足的生活的。她之所以后来沦落到了汴京城青楼之中，是因为他的父亲后来因为犯了事儿，被抓进监狱里，死在狱中。李师师没了父亲，生活境遇可以说是一落千丈。
随着时间的推移，李师师渐渐的出落得花容月貌，十分出众。然后就别经营妓院的李蕴看中，随后收养在自己麾下，细心教导。
李蕴教她诗词歌赋，琴棋书画，甚至包括歌舞侍人，这些技艺都成了她日后扬名的手段。长的漂亮不说，还如此有才名，这让李师师一在花柳之地亮相，就吸引了大家的目光。当时不管是文人雅士还是花花公子，亦或是书生名客无不对其心驰神往，想要一亲芳泽。
越是受到人们的追捧，名声就越是传的远，名声响亮就引得更多的人对李师师追捧不已，陷入到了一个循环之中。
周邦彦是北宋末年非常著名的词人，并且因为精通音律，创造了许多新的词曲类型。与诗相比，词曲再最开始出现的时候，并不被上流社会所接受。词曲演唱最多的，反而是世俗勾栏之地。作为一代著名词人，周邦彦自然也受到了李师师所处的花柳之地的各位姑娘佳人的追捧。
《东京梦华录》言：“李师师本角妓也。”所谓“角妓”，实际上就是歌妓。李师师擅长小唱，这个技能在当时的汴京城可以说是独占鳌头。《东京梦华录》：“崇观以来，在京瓦肆伎艺……小唱李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者。”
李师师多唱长短句，所谓长短句实际上就是北宋的“词”。因为这样一个原因，李师师与当时的词人来往甚密。周邦彦和李师师，一个才子一个是佳人，不发生点关系还真就说不过去。
周邦彦与李师师相识之时，已经六十岁了。但是与许多文人墨客一样，风流潇洒，对于才子佳人这件事情一直有种追求。再加上当时狎妓，几乎已经成为一种习惯，所以六十岁也不是什么奇怪的事儿。
两人相见，周邦彦只看了李师师一面，就对李师师惊为天人，相见恨晚，当即就填了一首《玉兰儿》送给李师师。
《玉兰儿》：
铅华淡伫新妆束，好风韵，天然异俗。彼此知名，虽然初见，情分先熟。
炉烟淡淡云屏曲，睡半醒，生香透玉。赖得相逢，若还虚度、生世不足？
周邦彦惊艳于李师师的才情美貌，李师师则佩服周邦彦的文采。渐渐的走的越来越近，交往甚密，一时传为佳话。
今天我们看名妓李师师的简介的时候，周邦彦仍然是李师师非常出名的一个相交之人。
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