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东极青华大帝简介

日期:2022-07-29 来源: 编辑:流萤 阅读:815 次

《沉香如屑》应渊帝君的全称是东极青离应渊帝君,这部仙侠剧是构筑在中国神话故事的基础之上的,很多神仙在神话故事中也有出现,但是也有很多另外虚构的神仙。那么应渊帝君有历史原型吗?应渊在神话中是哪一个神仙?

《沉香如屑》《沉香重华》应渊历史原型

《沉香如屑》原著中有三大帝君,其中应渊是最年轻的一个,作者自己说三大帝君的原型是道教神霄派的九宸,化九位神仙为三位,。《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》有云:“吾为高上神霄玉清真王长生大帝,其次则有东极青华大帝,九天应元雷声普化天尊,九天雷祖大帝,上清紫微碧玉宫太乙大天帝,六天洞渊大帝,六波天主帝君,可韩司丈人真君,九天采访真君,是为神霄九宸。”从名字来看应渊更接近东极青华大帝。

东极青华大帝,又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝。太乙救苦天尊与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居“青华长乐界”妙严宫,可引渡受苦亡魂往生。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人,太乙救苦天尊“乘九狮之仙驭,散百宝之祥光”,接引其登天成仙。

唐宋间的 《太乙救苦护身妙经》载:“东方长乐世界有大慈仁者,太乙救苦天尊化身如恒沙数,物随声应。或住天宫,或降人间,或居地狱,或摄群耶,或为仙童玉女,或为帝君圣人,或为天尊真人,或为金刚神王,或为魔王力士,或为天师道士,或为皇人老君,或为天医功曹,或为男子女子,或为文武官宰,或为都大元师,或为教师禅师,或为风师雨师,神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机。

太乙救苦天尊誓愿救度一切众生,并且具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。在《道教灵验记》中,记录了不少太乙救苦天尊显圣的事迹。宋元以降,道教比附佛教中地藏菩萨这位幽冥教主形象, 构建出自己的地狱之主救苦天尊, 同时将地藏菩萨辖下“十王”改造为救苦天尊辖下“十真君。

太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊,合称为“三救苦天尊”。三救苦天尊与葛玄仙翁、萨守坚仙翁,则并称为“五救苦”。每逢启建各种黄箓科仪、冥阳两利的场品时,都必须奉请以太乙救苦天尊为首的圣班降临斋坛,方能正式行法,足见太乙救苦天尊的职司及尊贵。

道教净土非只一个,最为方便众生修持往生的是太乙救苦天尊的东方青华长乐净土。太乙救苦天尊愿力广大,化生无量。若得往生,便可常持天尊,永不退转,继续修持,最终圆成道果。

元始天尊在经会中赞言:最尊最贵,最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化,出于始青之炁,是先天之灵,因为慈悲心故,哀悯一切众生,于无始劫前便遍周救苦救难。

人类在危难之时,只要念诵天尊圣号,天尊即随声赴感,前往解救。诵念天尊圣号,可解忧排难,化凶为吉,功行圆满,白日升天。他大圣大慈,大悲大愿,寻声赴感,救苦救难,每月三、九日降临人间,普救众生。

太乙救苦天尊在道教中具有崇高的地位,在信徒中有极为深厚的信仰基础。尤其在道教的度亡斋醮科仪上,法师不论使用何种科书,无一不请天尊加持。这是由于天尊广大久远的大愿力,发起悲心度一切不幸堕入地狱的亡魂所致。天尊久居青华长乐世界妙严宫,统领青玄左府一切真仙,掌握三界救苦之事(仙界长生、人间救苦、冥界度亡)。不但能普度亡者,亦能救护生者,恩泽众生。为了普度众生,他有很多的化身,最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教血湖地狱的罪魂身份为女性,因女性经血触犯神明。男子为报母亲养育之恩,当礼拜太乙救苦天尊,救拔生母脱离血湖地狱,生天得乐,方为真孝子。

太乙救苦天尊在道门中具有崇高的地位,由于他大圣大慈,大悲大愿,寻声赴感,救苦救难,故而在信徒心目中有深厚的信仰基础。民间文学神话里的太乙真人的原型是太乙救苦天尊,也就是说应渊帝君历史原型居然是太乙真人。

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