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武则天创立文字的相关传说

日期:2021-12-15 来源: 编辑:流萤 阅读:22 次

则天文字的历史意义主要在于其政治意义,即是武则天为维护、巩固其统治而进行的文化专制的尝试。尽管最后的实践证明了这种尝试是失败的,但从新字的推广过程及新字构造的用意来看,不难发现其中丰富的历史文化内涵。关于则天文字又流传着一些传说下面一起来看看。

关于“曌”字的来历

武则天作为千百年来正史唯一认可的女皇帝而为人们所熟知,而则天文字“曌”字作为其姓名也为人所稔。关于“曌”字的来历,各家说法不一。

其一,“曌”是凤阁侍郎河东宗秦客为武则天而造的字,取“日月当空”之意。当时,武则天登基受到一些朝臣的极力反对,说从来没有女人当皇帝的先例,武则天想当皇帝是乱伦之事,是阴阳不合,是乾坤颠倒,更有甚者骂作“母鸡啼鸣(牝鸡司晨),家败人亡”,因而阻力很大。为了给武则天当皇帝制造舆论,驳倒那些反对派的言论,宗秦客就造了这个“曌”字,来到后宫,献给了武则天。他给武则天讲了这个字除了“日月当空,普照天下”的意思外,更重要的是还有一层表示阴阳一体的含义,很符合她身为女人却想当皇帝的心境。

其二,“曌”之所制,乃取武后之字“明空”。武则天母亲信佛,“明空”是武则天的字,在感业寺出家之时曾用“明空”为法号,后来以此称“武曌”。

其三,“曌”,改“照”而来。有部份人相信武则天本名为武照,后改为同音字“曌”。值得注意的是,目前还没有直接证据证明武则天本名为武照。

关于“圀”字的来历

关于“圀”字的来历,可参看《正字通》载:“唐武后时,有言国中或惑者也,请以武镇之。又有言武在囗中,与困何异,复改为圀。”

唐代的张鷟著《朝野佥载》记载了一个关于该字的相关传说。天授年间,武则天好改新字,又多忌讳,广泛征求大臣的意见。有幽州(治所在今北京市西南)人寻如意上封云:“‘国’字中‘或’,‘或’乱天象,请‘囗’中‘武’以镇之。”其造字的出发意图是好的,就是说武则天是一代女皇,号令天下。因此,女皇大喜,发下制书立即执行。过了一个多月,又有上封者云:“‘武’退在‘囗’中,与‘囚’字无异,不祥之甚。”则天愕然,赶紧追归制书,又把“囗”中的“武”改为“八方” ,取“八方朝拜,天下一统”之意,重制为“圀”。“圀”字的出现是在证圣年间,而不是在天授年间。故而,这则传说虽然说得头头是道,却没有多少根据,可谓是牵强附会之辞。

考古发现

武周时期碑刻传于世者甚多,其中位于洛阳偃师缑山之巅的《升仙太子碑》最为出名,《升仙太子碑》经过三次刊刻,且碑文使用了则天文字。

位于河南省新安县铁门镇的《千唐志斋碑刻》,其上也刻载了许多则天文字,是汇集则天文字的宝库。

人们在敦煌莫高窟发现了大量以则天文字撰写的佛经,其中就包括早已失传的《大云经》和《大云经疏》,为学者们研究则天文字提供了宝贵的素材。

在云南安宁县的大石庄《王仁求碑》为武周圣立元年所立,“天”、“地”、“日”、“月”、“国”、“圣”皆用武周制字。

2014年11月14日,在西安碑林博物馆院内,经过修复的“大周故郢州刺史杨府君之碑”静静地躺在那里,为人们呈现着一段大唐、武周时期的历史。该墓碑已经被粘接到了一起,成为最初的一体。专家们也开始对碑文进行研究,在研究过程中,碑林博物馆时任馆长赵力光说,这次在碑文中可以清楚地看到至少5个新字,分别是“天”、“地”、“日”、“月”、“授”。作为一通刻立于唐武周时期的碑刻,为研究“则天新字”这一重要文化现象提供了宝贵资料。

2015年,西安发现唐朝造船大使墓志,该墓志志文写于武则天时期,出现了很多则天新字。这是该墓志的一大特色,也为研究“则天新字”这一重要文化现象提供了珍贵资料。

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