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怀素晚年草书作品《圣母帖》

日期:2018-06-13 来源:故宫历史网 编辑:阿名 阅读:

圣母帖》——怀素晚年的作品,绚烂之极,复归平淡,沉著顿挫,尽脱火气,笔法圆融,应规入矩。《圣母帖》又名《东陵圣母帖》。怀素草书,书于793年(唐贞元九年),碑石刻于1088年(宋元祐三年)。纵70厘米,横139厘米。

怀素晚年草书作品《圣母帖》

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《圣母帖》法帖内容:

释文

(阙)圣母心命至言①,世(阙)疾冰释。遂奉上清之教,旋登列圣之位。仙阶崇者灵感远,丰功迈者神应速②。乃有真人刘君,拥节乘麟,降于庭内。刘君名刚,贵真也。以圣母道应宝箓,才合上仙。授之秘符,饵以珍药,遂神仪爽变,肤骼纤妍;脱异俗流,鄙远尘爱。杜氏初忿③,责我妇礼,圣母翛然,不经听虑。久之生讼,至于幽圄,拘同羑里。倏(忽)霓裳,仙驾降空,卿云临户。顾召二女,蹑虚同升,旭日初照,耸身直上。旌幢彩焕,辉耀莫伦;异乐殊香,没空方息。康帝以为中兴之瑞,诏于其所置仙宫观,庆殊祥也。因号曰:“东陵圣母。”家本广陵,仙于东土,曰:“东陵”焉;二女俱升,曰:“圣母”焉。邃宇既崇,真仪丽设。远近归赴,倾吊江淮。水旱札瘥,无不祷请。神贶昭兹,人用大康;奸盗之徒,或未引咎。则有青禽,翔其庐上。灵徵既降,罪必斯获。闾井之间,无隐慝焉。自晋暨隋,年将三百,都鄙精奉,车徒奔属。及炀帝东迁,运终多忌,苛禁道侣,(阙)玄元九圣④,丕承慕扬至道,真宫秘府,罔不择建⑤;况灵踪可讯,道化在人,虽芜翳荒颓⑥,而奠祷云集。栋宇未复,耆艾衔悲,谁其兴之?粤因硕德⑦。从叔父淮南节度观察使礼部尚书、监军使太原郭公,道冠方隅,勋崇南服淮河⑧,既蒸氓作而不朽,存乎颂声⑨。

贞元九年岁在癸酉五月

备注

①(阙)圣母心命至言:命,一释作“俞”。字释文中凡“阙”处,均为原碑缺失或脱落。
②丰功迈者神应速:神,一释作“祥”字。
③杜氏初忿:氏,一释作“愿”字。
④玄元九圣:玄元,一释为“元元”。
⑤罔不择建:择,一释作“旌”字。
⑥虽芜翳荒颓:颓,一释作“郊”字。
⑦粤因硕德:粤,一释作“具”字。
⑧淮河:淮河,一释作“淮沂”、“淮治”。
⑨存乎颂声:存,一释作“孛”字。

《圣母帖》法帖评价:

明曹昭《格古要论·圣母帖》:“怀素草书,颇难识,贞元九年岁在癸丑五月刻石。宋元祐三年戊辰模刻上石在陕西西安府学。”王世贞《艺苑卮言》评曰:“藏真书虽从二张草圣中来,而结法极谨密……晚年书圆熟丰美,又自具一种姿态,大要从山阴派中来……素师诸帖皆遒瘦而露骨,《圣母帖》独匀稳清熟,妙不可言。”

《圣母帖》既吸收了王献之的神采、张旭的肥笔,又兼容了汉代草隶之笔于一炉,是怀素的里程碑之作。

《圣母帖》是狂僧怀素代表作之一。刻石左角有唐代裴休等的题名。怀素在其中运用了篆书技巧,多用浑圆的中锋,少用笔尖运转,故有气势浩大之处,线条遒劲,富有弹性感觉。其草书笔法瘦劲,飞动自然,笔势狂怪怒张,神采飞扬,如骤雨旋风,声势满堂。

《圣母帖》,既不似《论书帖》的圆稳古雅的平畅之笔,又不似《自叙帖》骤雨狂风似的飞舞之笔。放纵飘逸,兼而有之,写来墨润笔健,神采飞舞,精神照人。且其字态,大小参差,肥瘦笔调,随意挥洒,均不逾字行的排列,与前两帖相比,又别具风神。由此可见,怀素书法的风格并非千篇一律。

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