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匪夷所思:风水祖师郭璞与凤凰神秘相关

日期:2018-09-09 来源:故宫历史网 编辑:阿名 阅读:

中国五千年文明,究风水之本原者,非郭璞莫属;探风水之玄微者,非郭璞莫属;集风水之大成者,非郭璞莫属。

郭璞,中国风水学鼻祖,世称“中国风水祖师爷”。 

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图为南京玄武湖矗立的郭璞塑像。 

鲜为人知的是,郭璞与凤凰神秘相关。

凤凰,传说中的一种灵应之物。自古以来,除了其自身固有的特征外,人们不断赋予她物质与精神两种不同的含义。凤与凰,凤求凰……由凤凰派生的种种故事,渗透于人们的文化生活里,变得与人类密不可分。 

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那么,集美丽与祥瑞于一身,如今只存在于人们想象之中的凤凰,究竟是什么样子的呢?

距今1800多年前,有一个中国人,对其特征与性能作了以下描绘和阐述:“凤,瑞应鸟。鸡头,蛇颈,燕颔,龟背,鱼尾,五彩色,高六尺许。”凤凰来自何方?有何非凡之处?“出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。” 

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于是,关于“凤凰”的注解,一直沿用至今。“凤凰”的影响力,深入到人类社会生活的各个层面。

不知什么时候起,凤凰“非梧桐不栖,非醴泉不饮,非练实不食”,“不与燕雀为群”的高洁习性在风水术里得到重视和贯彻,“有凤必贵”开始成为人们的共识,亦广泛应用于风水实践中,这多少得归功于对凤凰作出具体介绍的人。关于“凤凰”的那一段准确而优美的文字,从中显现出的丰富想象力,令人惊叹不已。 

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见微知著,作出这一传神注解的第一人,肯定非比寻常。

这个人便是郭璞,上述释文出自于他所著的《尔雅·释鸟》。

注释“凤凰”,算不上郭璞的主要贡献。

郭璞(276——324),东晋文学家、训诂学家。字景纯,河东闻喜(今属山西)人。博学,好古文奇字,又喜阴阳卜筮之术。东晋初为著作佐郎,后王敦任为记室参军。敦欲谋反,命其卜筮,璞谓其必败,为敦所杀。王敦平,追赠弘农太守。擅长诗赋。所作《游仙诗》,通过对神仙境界的追求,表现优生避祸的心情。《江赋》也较有名。所著《尔雅注》、《尔雅音》、《尔雅图》、《尔雅图赞》,集《尔雅》学的大成。今存《尔雅注》三卷,刊入《十三经注疏》中。又有《方言注》,以晋代语词解释古语,可考见汉晋语言的流变。另有《山海经注》、《穆天子传注》。原集已佚。今传《郭弘农集》,系明人所辑。

据《辞源》,郭璞“博学有高才,词赋为东晋之冠,尤妙于阴阳历算五行卜筮之术,所占多奇验,真文学几为术数所掩”。 

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图为《晋书•郭璞传》的有关记载。

《晋书·郭璞传》记载:“璞以母忧去职,卜葬地于暨阳,去水百步许,人以近水为言。璞曰:当即为陆矣。其后沙涨,去墓数十里,皆为桑田。”

“璞尝为人葬,帝微服往视之。因问主人,何以葬龙角,此法当灭族。主人曰:郭璞云,此葬龙耳,不出三年当致天子也。帝曰:出天子耶?答曰:以能致天子耳。帝甚异之。” 

郭璞精卜筮,尤以风水“最擅名”,然结局不祥。这一点,历代不乏浅薄之人攻讦、诟病。算出王敦谋反必败直言相告却为王敦所杀,是郭璞的人生悲剧,可谓劫数难逃,但又何尝不是舍生取义之壮举?时也,运也,命也,非人力所能为也;若人力所能为者,则天下之人皆永吉无凶。呜呼!

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