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说说四大名著之首《红楼梦》的一些自我见解

日期:2019-06-29 来源:故宫历史网 编辑:阿名 阅读:

一直没弄明白,这《红楼梦》写的是啥时候的事,这书算来也很是看过几遍,不过,同其它几部名著一气看完不同,那是断断续续,分了好几次方才看完,后来亦如是地看过几遍,说实话,除了对里面的诗赋感觉好外,其它还真没有太多的感觉,远不如其它名著吸引人,至少是不如《三国演义》的。

但这一部《红楼梦》养活了不少人却是不争的事实,世间有“红学”而无其它什么“水学”“三学”,顶着“红学大家”之名的人也不在少数,至于其它什么这学会那协会的,全国加起来当是很多,

这《红楼梦》是四大名著之首,写得好,这个是无庸置疑的,但有个倾向怕是由来已久,就是越研究越复杂,以至于我在期期必看的《百家讲坛》中,刘心武老师的讲座,我实在是没耐心看完,心中一直期盼着早点讲完。

《红楼梦》作者曹雪芹,清人,但这书中描写的人物形象我一直就没看懂,宋元肯定不会,清人也是不象,那就只能是明人了,可里面的人物衣饰同明人也有很大的差别,如贾政戴的帽子,就如同苏东坡戴的一样,那贾宝玉戴的是束发嵌宝紫金冠,整个就是隋唐时李元霸的装束,或者,有点那孙悟空的行头样儿。

《红楼梦》同其它三部名著有个很大的不同,其它三部的人物出场,总是服饰、兵器、形象地,从头到脚一大堆的描述。而这《红楼梦》虽然也有不少对服饰的描述,但着眼点却是放在华贵和艳丽上,你根本看不出这是具备哪个朝代的衣着特征。整个就是个唱戏的行头大合集,这个可能是作者故意对此作了模糊处理,让读者只能欣赏美便罢,至于是哪个时代的衣饰,不重要了,

据说老版电视剧《红楼梦》在拍摄时,在服饰这块儿请了沈从文来当指导,沈大师后期把精力全放在对中国服饰的研究上,著有《中国古代服饰研究》一书,我想,他可能也是借着《红楼梦》在时代,服饰上的模糊,把他喜欢的式样,图案等诸多的元素加了进去,所以,我们现在感知的剧中服饰,有唐宋明三朝的特点。

反正都是个美,作者是故意模糊时代的感觉,以避文字狱之难;读者是感受美的享受,哪管说的是哪个时代。皆大欢喜。除了对服饰的模糊外,《红楼梦》特别是对脚也是很少描述的,即使有,也是很少很少。

对明清时的女人而言,这脚是有个很明显特征的,那就是裹脚,一般认为这陋习始于宋神宗年代,明清时最盛。三寸金莲是评价一个女性美不美的先决条件,女人首先不但要貌美,还要脚小,所谓评头论足说的就是这个道理。

裹足在明清是一普遍现象,是对女性的一种摧残,女人一旦裹足,是不能正常走路的,这也是所谓“裹足不前”的由来,但这裹足的陋习也并不是一种常态,或者说不是一个普适的文化现象,至少在清时是这样,满人是不裹足的,入关后,清除了严厉推行“剃发令”外,也多次颁布过禁止裹足的法令,但效果好像不是太好,可能剃发关乎对异族的满清认同之大事,必须强力推行,“留发不留头,留头不留发”;而对女性这裹足,也许对清统治的影响无甚影响,也就没有认真的推行。

从《红楼梦》中的十二钗来看,好像是没一个裹足的,这就有个问题了,如果是明朝,一定是要裹的,如果是清朝,不裹足的话,只能有一种可能,那就是他们是旗人,也就是在旗的汉人,他们遵从满人的习俗,不裹脚。

有很多人考证《红楼梦》中有不少人是裹足的,比如晴雯,是被确认裹足的,书中有描写她,早晨穿着红睡鞋,而这睡鞋,是缠足女人晚上睡觉所穿鞋的专称。其实这个我是不太赞同的,唐人在《南部烟花记》中就有:“陈宫人卧履,皆以薄玉花为饰”一说,可见这睡鞋是早已有之的,唐时尚无裹足一说,所以,这个是不足为凭,再有贾宝玉在写给她的祭文《芙蓉女儿诔》中有:“捉迷屏后,莲瓣无声”一句,觉得这莲就是三寸金莲,是小脚无疑。这个也没什么道理,古代咏女子美足的,用的无过这莲花啊凌步的,想那贺梅子不是就有“凌波不过横塘路”嘛。孔平仲在《观舞》中有云:“云鬟应节低,莲步随歌转”,所以,我们不能一见这莲凌之词就同“三寸”联系在一起哈。

再说了,想这晴雯是何等麻利之人,说话办事,爽爽快快,走路亦风火,怎么看也不是裹了脚的作派。反正我是不信的。

写到这里突然发现,写这主题好像很是无聊,服饰是何朝代的也好,裹不裹足也好,都无关乎这《红楼梦》的大美,说的只是个人之点滴感受,想来也很是无趣,要写的,要认证的,如果按这思路下去,还有很多很多,算了算了,就此打住了,看官您就看一眼过去就行了哈。

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