民族文化:东乡族的男女服饰有什么特点?

虽然我们在上学期间学习历史，但其实历史的领域非常广阔，除了课本上的知识外，还有许多有趣的历史故事等待我们去发掘。今天我为大家整理的是关于民族文化:东乡族的男女服饰有什么特点?这一历史内容的详细介绍。

东乡族是当今中国的一个少数民族，也是中国甘肃一个颇具特色的少数民族。它的历史和民俗非常悠久，融合发展了各种文化，也形成了我们今天看到的东乡族。但是很多人不知道东乡族的习俗是什么。

连衣裙

东乡族的服饰与回族相似，但特色相当明显。男性常戴无檐平顶帽，黑白相间，白衬衫，黑马甲，蓝裤子，老年人则穿黑灰白。冬天穿羊皮大衣，不挂布。随着现代社会生活方式的改变，东乡族的服饰也在发生变化并流行起来。年轻人喜欢穿新时装，一些旧服装正在逐渐消失。

女装

在古代，妇女喜欢穿有衣领、大翻领和宽袖子的刺绣服装，袖口上有花边。穿裤子，裤腿有两个绣花边，裤腿后面有个小叉，裤腿有飘带。在喜庆的场合穿绣花裙子。高跟鞋绣花鞋。那时候没有盖头，只有头巾。后来，女人的衣服逐渐改变了。女性通常戴盖头，盖头长至腰部，头发完全遮住，只露出脸部。封面大致分为三种颜色:绿色、黑色和白色。和新婚妇女一起戴绿丝绿缎盖头；年轻女性和中年女性戴黑色盖头；老年妇女戴着白色头巾，穿着深蓝色或黑蓝色的衣服。年轻妇女穿红色或绿色，有一件宽大的外套，后面有一条大裙子，还有一件马甲。裤子拖到脚上，裤腿也不是很宽，7寸左右。冬天穿棉袄裤子和单衣风格一样。在寒冷的天气里穿毛皮大衣。

东乡族妇女穿的袜子是黑布的，鞋子多为蓝黑两色。年轻妇女经常在脚趾上绣一些花。在更早的时候，女性也喜欢木底2英寸高的黑色高跟鞋。木底高跟鞋，用黑布缝制，缝在鞋面上，称为木底鞋。

以前的年轻女性，除了银耳环和手镯，很少有头饰和胸饰。出嫁的新娘不仅有头饰、银簪花、五枝扇缎制成的簪，还要佩戴胸饰、银牙签、银质奖章。银牌都是圆形的，大的像菜，小的像银圈。当一个贫穷家庭的女孩结婚时，没有这些头饰和胸针，她从一个富裕的家庭借来。新娘第一次回娘家，会归还给原来的主人。现在，新娘在婚礼上只插几朵绢花，原来的首饰和胸饰都成了过去式。

女孩子年轻的时候剃一圈左右的头发，中间扎两个小辫子。她8岁开始留头发，并梳成辫子。婚后，她戴着一顶白色的帽子，遮住了头。现在的年轻女性大多喜欢戴6寸到7寸高的圆柱形白帽，时尚的西装，高跟鞋，也很吸引人。

结婚时，新娘穿“太美”。“郭美”是一种前后开叉的袍子和裙子，上面穿着一件带假袖子的斜跨外套。一些短外套叠在袖口上，用许多假袖子来显示他们的财富。新娘通常穿裤子，称为“西谷”，配有绑腿。

男装

男人的衣服比女人的差很多。夹克衫中间有个开口，一排整齐的纽扣用布绑着，领子一寸左右高，裤子长及脚踝，和汉族男人穿的小裤夹克衫没什么区别。在寒冷的季节，穿上一件羊皮夹克，这种夹克一般没有面夹克。毛皮大衣有两种:长大衣和短大衣。长被毛类似于大被毛，短被毛类似于短被毛。裘皮大衣都是斜的。穿一件短皮衣，系一条粗布做的腰带，工作起来就轻松了。

男人喜欢戴帽子。帽子是一种白色或黑色的平顶软帽。大多是布做的，有钱人是丝或线做的。平时穿的袜子都是用布缝的袜子。它们是自制的布鞋，麻鞋的，麻鞋的，用晒干的亚麻草织成的，还有用牛羊皮做的皮鞋，叫“亓航”。鞋掌的鞋面缝了一整张皮，冬天用草填充暖脚。

过去，男人们穿着长袍，腰间围着一条粗糙的羊毛腰带和一把刀。解放后，他们逐渐换上了短衣服。

“钟白”是东乡族男人喜欢使用的一种服装。“钟白”式类似于维吾尔族的袢，是一种暗扣低领的开叉上衣，通常用黑色和灰色的布料缝制。“钟白”必须始终保持清洁。如果不小心被污物污染，包括人和动物的尿、血和酒，必须立即清洗。因为“钟白”是星期五清真寺聚会的服装。老年人也喜欢在结婚、葬礼或走亲访友时穿“钟白”。

东乡的中老年人去清真寺做礼拜，一般都是头上戴着头巾。这种头巾叫“泰斯达里”，长九寸半，从手指到手肘一寸。“泰丝达里”一般是用白纱、黄纱或白丝、黄丝制成。

建设

改革开放前，一般都是四合院，房子坐北朝南，北屋为上院。有一扇门和两扇窗户的平房是一个理想的家。还在山区挖窑洞，冬暖夏凉。

室内陈设简单，靠墙的地上有木板和柜子，用来放食物和衣服等。柜台喜欢放置钟表和茶具等。，还有阿拉伯对联挂(贴)在墙上，避免贴人像。如今，东乡族的住房发生了巨大的变化。绝大多数人盖的是砖木结构的瓦房，有的家庭建的是砖混结构的二层小楼。有电视机，桌子，椅子，衣柜等。，有些房间有沙发、电话等。，都是现代家庭，可以和城里人比。

庄客

东乡族人称自己的家为庄科，大多建在一座山上。房子外面有10多英尺高的土墙，里面有空地。有的房子四面修建，有的房子三面修建，有的房子朝南朝西朝阳，有的房子一排修建，多为土木结构的双面房屋。除了门、窗、梁、椽是木头做的，其余的建筑都是粘土做的。

东乡族人在村里建房、玩耍，一般不讲究风水。但由于汉族的影响，立树时用红布包裹横梁。除了少部分木匠，家里邻居和亲戚朋友都帮忙做墙泥工作。先打村里的墙，再盖房子。上梁时，主妇拿出红布、金银首饰之类的东西，包在梁上，用一些散麻系住。之后，不理解，放了很久。一般家里上面的房间都是朝南的，三个房间，里面大概八九尺，一明两暗。上面房间的设备比其他房间好，而且是长辈的住房，平时都是爷爷奶奶住。富有的人，如果他们的长辈去世，通常会把他们的上层房间空出来，打扫干净，以接待尊贵的客人。除了长辈住的上房，家里其他人都住在“乔”里。“乔”比第一套房子更简陋，以两室居多。如果家里人口多，“乔”就会用泥炕隔成一个单间。东乡是西北山区，常年烧炕，炕都在屋外。燃料主要是牛、羊和驴的粪便，他们中的一些人用荒坡上的草屑和枯叶作为炕的燃料。厨房位于上房与Joyeg连接的角落，与住房分开。厨房除了做饭，一般都是用来当澡堂打扫卫生的。牛羊圈和厕所大多盖在门口的角落里。另一些被放置在一个小石头花园里，周围有一堵矮羊墙，远离日常生活的卧室。厕所在房子的后面。三面墙形成一个开放的坑，然后后面用泥土覆盖，有的另建一个小屋作为厕所。

清真寺

东乡族的宗教建筑有清真寺(东乡语称“麦池”)和拱北两种。清真寺通常建在人口密度高的城镇或村庄，或者村民住宅的中间。在居民区修建清真寺，有利于附近的信徒进行宗教活动。也有利于经常参拜，激发神圣的宗教感情。同时说明清真寺是人们社会生活的中心。一座清真寺的布局一般是“三堂合一”，即礼拜堂(正殿)在中间，两侧是水堂和经堂。其中礼拜堂地基较高，需要加紧。大门正前方还有一座高耸入云的尖塔，用来召唤人们朝拜。正殿的外部建筑有两种，一种是花园穹窿，其中升起一个小尖顶，上面配有一弯新月，宏伟的中央穹顶和一弯新月，表现了天空的肃穆气氛。花园拱顶给人庄重感，小尖顶的月牙给人向上的气势。另一种是中国传统的宫殿建筑，表现出宗教与政治相结合的威严感。正殿内部简单朴素，没有雕塑和绘画，象征着伊斯兰教不崇拜偶像，只崇拜真主的宗教。为了方便朝拜西方，所有的大殿都是从西方朝东。

拱北

是东乡旧教各派为其教主修建的陵墓，也是各派教主传教的地方。张门垸拱北葬有十几代领导人，墓室均为两尺宽、四尺长的砖砌长方形“拱门”。下半部呈圆形，有的墓背上蒙着苦涩的卑微，拱北的香烟慢悠悠，气氛肃穆而神秘。还有一些拱北建筑建在高山深谷中，多为亭台楼阁状，附几间平房。这些地方被认为是“躺着”的人明显留下“克拉蒂蒂”(圣物)的地方。

婚姻和家庭

东乡族人称他们的家庭为“格尔”(蒙古语，意为“吴佳”)，一夫一妻制被广泛实行。解放前，有的有钱人家也有两个老婆。家庭通常由丈夫、妻子和孩子组成，也有三代或四代同堂的家庭。爷爷奶奶住上铺，父母住厢房，孩子住单间。大儿子结婚后才能和二儿子结婚。长子将建立新的家庭，与父母分开。分居时，父母分割儿子的财产和土地。年幼的子女可以一直留在父母身边，比其他儿子拥有更多的继承权，为父母而死。父母去世，丧葬费由儿子分摊，父母住的房子归小儿子所有。

割礼

东乡族习俗，男孩十二三岁就要割包皮。“割礼”，穆斯林称之为“训乃”，是人生道路上不可或缺的“神圣行为”之一。东乡族非常重视割礼。割包皮后，象征着受术者已经步入青年行列，可以结婚了。

在东乡族的婚姻中，男娶女。男人到了结婚年龄，就让媒人去女方家预约。女方同意后，男方会发“点茶”。男方家通过媒人给女方家送茶叶、冰糖、衣服等信物，形成“四色礼”，故名“订茶”(相当于订婚)。

给某人一份礼物

和彩礼一样，给衣服，钱，首饰等。给钱就是给女人买一些喜欢的东西，俗称“礼金”。礼物的多少取决于家庭的富裕程度。送礼是从做媒到结婚的重要环节。举行某种仪式。一般在约定的日子，媒人、男方父母、说媒的儿子给女方家送礼。女方家邀请娘家的老人为接风宴准备饭菜，这叫接风宴。

婚姻(俗称酒席)

这种婚礼当天，双方家庭都很忙，亲朋好友、隔壁邻居都要应邀前来，按照亲友关系“送礼”，表示祝贺。酒席讲究遵循传统规矩，主要有炒面食、糖包、肉包、卤菜、羊肉、鸡肉等。桌上不准放烟酒。结婚日期可以由男女双方家庭自由讨论，通常在秋收后或冬季闲暇时举行。一般来说，“马主”(星期五聚会日)是吉日。在结婚的这一天，应该举行一个简单的伊斯兰仪式。男方在女方家结婚时，由阿訇主持，在征求青年男女同意结婚后，当众吟诵“卡尼”，可见这一婚姻是在阿訇结婚后才被社会承认的。如果其中一个阿訇不愿意咨询，婚约就无效。读《卡尼》时，阿訇公开同意婚后男方给女方一定数额的“卡尼钱”。“尼卡茜”象征着男人对女人的承诺，约束着他不能随意抛弃妻子。在说出“卡尼”后，证人向围观者撒了一盘红枣和核桃，表示他们早就有孩子了。晚上，这里也是一个嘈杂的房间。第二天，新娘会见客人，称他们为“来访的客人”。下午，新娘第一次进厨房，把长长的面条擀出来，称之为“试刀面”，并邀请街坊老人品尝新媳妇的手艺。

撞到枕头了

东乡族有很多有趣的婚礼习俗，比如新婚之夜在卧室里打枕头。新婚之夜，全村的少年、亲戚、朋友都会来卧室睡觉。在这里陪伴新娘的苏焕琪和来参加婚宴的妇女们，紧紧守护着炕上的新娘。所有睡在卧室的男人都想尽办法找缝隙，扔枕头，砸新娘。因为围场里的女人防御性很强，枕头虽然飞来飞去也打不到新娘。于是争斗就一直持续到围着栅栏的女人站不起来，让新娘刷掉蒙面的面纱，站在炕上，让男人们看到新媳妇，让男人们看到箱子里的嫁妆。只有这样，双方才会结束这一切，分手。

玩公婆

白天婚宴，我们要和公公婆婆一起玩。村民们把公公婆婆绑起来，穿上皮大衣，骑在牛背上，脸上抹上黑锅，在大门外的地里玩得不亦乐乎。所以在婚宴上，公婆要尽量小心，不能招惹年轻人，以免惹事。

惩罚新郎

新郎和伴郎去女方家结婚，岳家的邻居和青年要想方设法“惩罚”新郎和伴郎。这种惩罚的特点是土块和篙子，吓唬新郎和他的同伴的骑行，使他们从马背上摔下来。即使受了轻伤，也要向惩罚者道歉。所以新郎和伴郎到了岳家往往很紧张，怕挨罚，一出婆家大门就溜了。

禁忌与沐浴

东乡族的民间禁忌强烈地渗透着伊斯兰教的宗教文化意识。东乡族的日常生活和言语中有一些禁忌。如果违反了，就会产生误解和不愉快。避免吃猪、狗、马、驴、骡及凶猛动物的肉；避免食用自残动物和动物血液。自我禁止吸烟和饮酒。未经允许禁止进入清真寺大厅。吃蛋糕和包子时，你应该把它们分开。用语言来说，杀牛羊鸡就是杀生。

东乡族吃牛、羊、鸡，必须由伊玛目或年长的穆斯林宰杀。屠夫采取“Abdes”，即洗澡后，或禁食。被宰杀的牛、羊、骆驼的阴茎必须割掉扔掉，绝对禁食。禁食死的东西和所有野兽和珍禽的肉；禁食猪、马、驴、骡、狗、猫和所有动物的血。避免为非穆斯林使用炉灶。宰杀牛羊鸡只能宰杀，不能宰杀。

每年斋月，我们只吃两顿饭，都是晚上，白天水进不来。第一顿饭叫做“萨哈勒”，通常在公鸡打鸣后吃。第二餐是在日落之后，两餐都没有太阳出现。无论平时还是大斋节，每顿饭吃的时候，都要长辈吃一口，全家才能吃一顿饭。长辈不吃，其余的人就吃不了，在厨房做饭的人也尝不到盐的味道。

东乡族人对客人很殷勤，很尊重。当他们到家时，他们被邀请坐在桌子的上首。女嘉宾不脱鞋，男嘉宾由男主人招待，女性无法回避。当主人陪同男性客人时，他通常站在桌旁给客人倒茶。他不坐着也不吃自己来表示尊重。女主人招待客人，女主人可以和客人坐在一起吃饭。女主人不和男客人见面，客人也不允许进厨房。他们不允许自己从水箱或地窖里舀水。

水是很讲究的，忌以饮水和沐浴泉水、溪流来洗衣服、洗东西、饮牲畜；禁止非穆斯林在厨房水箱里舀水，或从井里打水或倒水。

禁止老年人在教堂、日常生活和主要房间悬挂肖像或动物形象。禁止吸烟和饮酒。你可以参观清真寺，但未经允许不得进入大雄宝殿。如果你被允许进入大厅，你必须脱鞋。

不要乱扔废纸。禁止抽签算命。不自杀，不浪费食物和水，不为男人留长发，不在别人背后议论，不说谎，等等。

洗澡

东乡族是一个整洁卫生的民族。有句俗话，“阿布德斯是人体的盔甲”。Abudes指洗澡，又可分为大净和小净。小静每天都洗，保持口腔、鼻孔、耳朵、脸、手、脚的清洁。大井一般一周洗一次。洗大井一般是在桶里。洗大的之前先洗一点。然后从右到左，从上到下。将此清洗3次，然后用干净的毛巾擦拭。未婚青少年通常每40天大洗一次。每逢宰牲节、宰牲节、葬礼都要打扫卫生。在干旱缺水的东乡，水贵如油，陌生人上门，要水洗大大小小。即使是陌生人也无法拒绝。

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