民间流传着哪些关于中秋节的故事呢?
在学校里学习历史时，我们只能获得有限的历史知识。实际上，历史是一个广阔无边的海洋，里面蕴含着无限的故事和奇闻异事。今天，我为大家准备了一些关于民间流传着哪些关于中秋节的故事呢?的历史内容，来探索这个海洋中的一部分历史。
在人们的印象中，一些关于中秋节的故事更多的是嫦娥奔月的故事，但是关于中秋节的传说还是很多的。你知道民间还流传着哪些关于中秋节的故事吗？
中秋节传说
朱元璋与月饼起义
关于中秋节的故事，据说中秋节吃月饼始于元代。当时中原广大人民群众不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义反抗元朝。朱元璋联合各种抵抗力量，准备起义。但朝廷官兵搜查得非常严密，传递消息非常困难。军事家刘伯温想出一个计策，命令部下把“八月十五夜起义”的纸条藏在饼里，然后派人分别送给所有起义部队，通知他们在八月十五夜响应起义。起义当天，各路叛军一起响应，如星星之火可以燎原。
不久，徐达攻占元大都，起义成功。消息传来，朱元璋喜出望外，急忙传令让全体将士在即将到来的中秋节与民同乐，并奖励大臣们当年起兵时偷偷传递信息的“月饼”，作为时令糕点。从此，“月饼”越做越精致，品种越来越多，如碟，成为最好的礼物。中秋节过后，吃月饼的习俗会在民间流传。
嫦娥奔月
关于中秋节的故事，相传嫦娥偷了丈夫后羿从西王母那里得到的长生不老药，飞到了月宫。而琼楼玉宇却是高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷仙丹，夜碧海空明”就是她感到孤独的写照。后来，嫦娥向丈夫吐露了自己的遗憾，说:“明天就是满月了。你可以做一个面粉球，把它做成满月的形状放在房子的西北方，然后不断地呼唤我的名字。三点钟，我就可以回家了。”第二天，按照我妻子告诉我的去做。届时，嫦娥果实将从月中飞起，夫妻团聚。中秋节给嫦娥做月饼的习俗也就形成了。
舞钢砍桂
都说月中有桂树，淮南子也曾说“月中有桂树”。后来传说更具体，在桂树旁加上了砍月桂的人吴刚。《月亮湾吴港月桂树传说》是唐代段所著《酉阳杂记》第一卷《天志》中最为具体的月桂树传说。上面写着:“月中有月桂树，月中有癞蛤蟆，所以不同的书上说月桂树高五百尺，有一个人经常落在它下面，树与树会互相生长。姓吴名岗，西河人，学仙，下令砍树。”意思是吴刚曾经跟随仙人修道，上了天堂，但是他犯了一个错误，仙人就把他送上了月球，命令他砍掉仙人树——月桂。月桂树高达500丈，可即时砍断。炎帝利用这种无休止的劳动来惩罚吴刚。在李白的诗中有“欲在月中者，赏其寒”的记载。
於菟道窑
关于中秋节的故事，这个传说最早见于《汉乐府·董擒》:“玉兔跪下舂药蟾丸，献玉盘于陛下。吃了这药能得仙。”传说月亮里有一只兔子，洁白如玉，所以叫“玉兔”。这种大白兔手持玉杵，跪下捣药，制成蟾酥。吃这些药丸可以长生不老。玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫最早的玩伴了。
玄宗游月
相传唐玄宗、沈和道士洪都在中秋节赏月。突然玄宗开始参观月宫，于是石天照做了，他们三人开始登上青云，漫游月宫。不过宫殿正面戒备森严，无法进入。它只能俯瞰长安皇城。这时，突然听到神仙的声音，美妙而动人。唐玄宗一直对旋律比较熟悉，所以就背下来了。这就是“此曲只应天上，人间能听几回！”以后，玄宗在月宫回忆仙娥的音乐和唱腔，自己作曲编导。这就是历史上著名的“彩羽”。
丢·西姆·拜月的故事
关于中秋节的故事，丢辛的故事是东汉末年司徒王云的歌女。她非常漂亮，看起来像一个美丽的女人。传说中，丢西姆的故事由此诞生。三年时间，当地的桃花杏花开了又谢。拜月子夜，丢西姆的故事，嫦娥自愧不如，匆匆入云；故事中的丢西姆身材俏丽，耳根青紫，走起路来杨柳摇摆，静下来也很优雅。丢西姆的故事之美是一个宏伟的景象。正是因为这种美，才让执掌大权的董卓和勇猛有勇无谋的吕布反目成仇，让动荡的朝野看起来有点和平。
与月亮共饮
诗人李白在《花间月下独酌》中描写了他的情景。“给我带来我的影子，让我们三个”这句话构思奇妙，表现了他孤独而大胆的情怀。《施立志解》:“此对月独饮，虚怀若谷。”诗人上台，背景是花房，道具是一壶酒，登场人物只有他自己。动作是一个人喝酒，加上“不相亲”两个字，场面很单调。于是诗人突发奇想，把天边的明月和月光下自己的影子拉了出来。他把自己变成了三个人，一个敬酒一个喝酒，场面变得热闹起来。
月饼的传说
关于中秋节的故事，月饼象征着团圆，是祭拜月亮和土地爷的必要祭品。中秋节吃月饼的习俗是从元末流传下来的。
元朝末年，汉人打算起来反抗蒙古人的统治，但苦于无法传递消息。后来刘伯温想出一个计策，到处造谣，说冬天瘟疫盛行，除非中秋节家家户户都买月饼吃，否则是可以避免的。人们买了月饼回家，发现里面藏着一张纸条，上面写着:“中秋之夜，杀鞑子，迎义军！”于是人们反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就这样保留了下来。
诗雨传奇
无锡人通常在中秋节早上吃红烧玫瑰糖芋头，据说与此有关。相传宋朝灭蒙古后，民族压迫很深，汉人一直想反抗。有一年，大家约好在中秋节晚上一起做。为了厌倦胜利，人们不得不吃红烧芋头，这象征着“鞑靼人”的登陆。这就是中秋节吃糖芋头的由来。
这个传说从潮汕变成了潮汕:当时元朝统治者规定，每个潮人家里都要住一个蒙古兵，由汉人供养，监视汉人的行动，只允许三家人共用一把菜刀。老百姓对此深恶痛绝，于是趁着中秋节吃月饼的机会，把见面记事的纸条放在月饼的馅里。潮人取芋头，与“虎头”谐音，形似人头。所以每到中秋节，就用芋头祭祖，代代相传，至今犹存。
广东有中秋节吃芋头的习俗，据说是为了纪念元末鞑靼人被杀的历史故事。中秋节杀了鞑靼人后，把他们的头祭给月亮，后来换成了芋头。至今广东人剥芋头时仍称之为“鬼剥”。
兔头泥人
关于中秋节的故事起源于明末的《男妓》。明季昆《花王亭余稿》(生于1636年前后):“北京中秋，多以泥兔为形，衣如人形，孩童拜之。”到了清朝，男妓的功能已经从祭月变成了中秋节给孩子当玩具。制作越来越精致，有的打扮成武将穿着铠甲长袍，有的背上打着纸旗或伞，或坐或站。有麒麟，老虎，豹子等等。还有扮成兔头的小贩，或剃头师傅，或缝鞋，卖馄饨和茶汤，不一而足。
“每逢中秋，城里人机灵，就用黄土做蟾蜍、兔子的形象出售，称为男妓。”以前北京东四牌楼周围有男妓摊，卖男妓过中秋。此外，南支店也有香烛出售。男妓，通过民间艺人的大胆创造，被人格化了。那是一只兔子的头，拿着一个玉杵。
后来有人模仿戏曲人物，把男妓雕成一个头戴金盔的武士，有的骑狮子、大象等猛兽，有的骑孔雀、仙鹤等飞禽。尤其是男妓骑虎难下，虽然奇怪，却是民间艺人的大胆创造。还有一种男妓，肘关节和下颌骨可以活动，俗称“叭嘴”，比较吸引人。虽然它是来自拜月的礼物，但对孩子们来说，它确实是一个很棒的玩具。
几十年前的北京街头，年过六旬的老北京依然记忆犹新。7月15日，男妓里的摊子就要摆出来了。前门牌楼前、后门鼓楼前、西单前、东四前，到处都是大大小小、高高低低的男妓摊，热闹非凡。
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