佛家公认的文殊菩萨,最强品牌"寒山"
佛教公认的文殊菩萨，是中国“外销内销”最强的品牌“寒山”！接下来就和读者一起了解一下，给大家一个参考。
中国古代“外销转内销”最强的牌子是什么？中国？铁？还是茶？
不对，是唐诗里的“寒山”！
“人问寒山路，寒山路不通”，“姑苏城外寒山寺，子夜钟声到客船”，这些诗句中的寒山是国际品牌寒山，而他的真实身份是寒山子，一个诗坛不寻常的人物，他的国际化道路甚至远远超越了两位杜丽大佬。
多次尝试失败
憨子，绰号“济公”，被后人尊为诗人和尚，但据说他一生从未出家，说白了就是个“野和尚”。
当然，寒山子也是一个普通人。30岁之前，他追逐名利，封存了妻子的影子。
从自述诗《想起我的青春岁月，流浪狩猎到平岭...骑着白马，喝着兔子，放飞苍鹰”，可见寒山的家世应该是相当“巴适”的，但屡试不爽，原因也不能怪别人:一怪父母，二怪自己。
隋唐是看脸的时代，不是说神仙如玉，还要有好的五官。可惜寒山子的父母犯了和钟馗父母一样的错误，在外貌塑造上有些武断。用他自己的话说，“书判一点也不弱，不准他们做官”。
唐代考试有一个重要环节——“诗歌写作”，对格律体要求很高。但寒山子的诗歌写作有点“稀里糊涂”，明明有诗歌天赋，却不拘泥于格律，导致寒山的评价“不雅观”。
对此，韩一直耿耿于怀，直到晚年还写诗自嘲:“有人笑我诗，我诗飘逸。别烦郑的注意，毛为什么用呢”，意思是“你不懂货！”
不经意的样子，不经意的诗词，那就别怪大唐组织部的任性了——不会接受的。
“我已经三十多岁了...有段时间不敢回来了。”屡试不爽之后，自负又有才华的韩实在羞于回家(这和杜甫的经历差不多)。"过去我是个富人，但现在我是个穷人。"从此，我成了一个漂泊的书生。
天台隐居
所谓官场失意，爱情也失意。
鉴于寒山子的“不值钱”表现，王福成龙媳妇差点不干了——她带着孩子回娘家，再也没回来，也就是寒山子“被媳妇离了婚”！
被踢出局的寒山子，无奈住在浙江天台。据说他还是在这里分了两次手，又结了婚。然而，好景不长，他又回到了单身汉的状态，住在韩嫣。寒山子在这一刻正式诞生。
“生活变化促进成长”，这句话用在寒山身上非常贴切。经过反复的变化，寒山的心境开始发生变化，转向思考人生，寻求道。
求道其实是想搞清楚一件事。你手里有好牌为什么还要破？想吃就要吃。寒山子的“面包”来自天台国寺僧人的剩饭。
后来和寺里的凤干、皮卡处得很好，成了好朋友。之所以能成为朋友，是因为他们三个都是极客。
丰干，除了是个和尚，据说还是个超级驯兽师，尤其是长期骑虎的老虎。
捡的，他还是个小沙弥的时候，就厚着脸皮爬上宝座跟佛吃饭。此外，他还用杵敲打伽蓝佛像的头部。
寒山则经常去寺庙“看空闹骂”。
后人常把寒山和皮卡称为“和合二仙”，这是由于他们的经典问答:
韩子问皮卡:“世上怎么会有人诽谤我，欺负我，侮辱我，嘲笑我，鄙视我，贬低我？”
拾起笑容说:“就忍他，就让他，就避他，就让他，就包容他，就尊重他，就不理他，过几年再见。”
这一问一答，堪称佛家修心养性的经典标杆。就算你不是佛门中人，对这一段也不陌生。在江浙一带，甚至被视为夫妻和美女的秘密。
与伯乐的最后相遇
在国子监隐居期间，寒山子不断将自己的感受转化为文字，写在悬崖上。因为他没钱出版，所以他不得不等待一个注定要得到它的人。
有缘人很快就会到来，他就是——陆秋音。
陆秋寅曾任台州刺史，辖区在浙江天台一带。据说有一次他得了一种谁都看不清楚的奇怪的头疼病。无奈之下，他只好求助于冯甘禅师，冯甘求助于老鲁的额头，以示神通。结果他奇迹般的痊愈了！
老鲁很好奇，就问凤干，这世上有真佛吗？
丰干说:现在国会寺有两个，一个是文殊，一个是普贤，此刻正在烧柴。
陆秋音赶过去，看见两个疯不修边幅的老头在烧木头——是寒山捡的，就赶紧过来招呼两位菩萨。
结果，寒山哈哈大笑“风干说唱”，然后他们起身直奔韩嫣。
当目瞪口呆的陆秋吟到达韩嫣时，寒山已经消失了，在岩石的悬崖上只发现了300多首禅诗和歌谣。经过抄录和整理，形成了《寒山诗集》。
但这只是传说，因为陆秋吟和寒山大概率不属于同一个时代，很可能是后人“扯大旗做虎皮”抬高寒山诗集的格调。
后来寒山和时代这对CP离开了小国寺，来到了苏州的庙里明太寺，在那里住了很久，成功地活了一百年。
后来，庙里明太寺改名为寒山寺。
后来，一位名叫张继的诗人写下了脍炙人口的名篇:“寒夜，江枫渔火眠，姑苏城外寒山寺，夜半客船”。
喧闹的日本
寒山诗集虽然编成了一本书，但在诗歌腐朽的唐代，当时并不太重视，因为偏白话，有禅意，少韵律。
对于自己的诗，寒山自己也是很有自信的:“读我的诗很傻，不理解却嘲笑。适度地读我的诗，很重要的一点是要想到云。冼读了我的诗，满脸笑容。当杨修遇到年轻女子时，你一眼就能看出来。”也就是说，阅读和欣赏他的诗歌是有一定境界的。
很长一段时间，寒山的诗被局限在佛教界，圈内地位不错，圈外默默无闻。
直到宋元时期，中国禅宗登陆日本，加上寒山诗集，岛国人民才恍然大悟:怎么这么有哲理？
特别是寒山经历坎坷，其诗歌意境闪烁着悲凉的人生体验和透彻的洞见，符合日本哀的思想特征，迅速成为第二个“白居易”。
爱屋及乌，凡是和寒山有关的人和事都有很大的市场。不仅张继的《枫桥夜泊》风靡日本，就连“寒山寺”和“十德寺”也是他亲自建造，向文化偶像致敬。
至今每年仍有大量岛国民众来苏州寒山寺进行文化朝圣。
风靡欧美
寒山诗占领岛国就停止了吗？不要。
孤傲隐居山林的生活方式，为一群欧美人，即思想自由、反主流的嬉皮士，树立了榜样。
他们被称为“垮掉的一代”，极度反对物质享受，强调回归自然，甚至回到无欲无求的史前时代。
这和几千年前隐居冷岩的冷山颇为相似。尤其此时寒山诗传入美国，其超脱的思想境界引起一代人的尖叫，美国人民热泪盈眶，终于找到了自己的祖先。
“伊伊寒山路，寒而蜿蜒。常有鸟鸣，寂静无人。风一吹，雪就堆积起来。不见日，不知春。”这首诗的意境不正是嬉皮士们努力追求的境界吗？
由此，寒山迅速成为“垮掉的一代”的偶像，被嬉皮士奉为鼻祖，引发了席卷欧美的“寒山热”。
就连奥斯卡获奖电影《冷山》的扉页也赫然写着:“人们打听去冷山的路，却一无所获。”这是寒山诗“人问寒山路，寒山路不通”。
不得不说，当我们在苦苦寻找人生的追求和归宿时，寒山早在几千年前就已经给出了我们自己的答卷。也许他不是万能的，但他无欲无求的思想，他对“和谐”的追求，仍然在人类灵魂深处开辟了一块圣地，值得我们学习和探索。
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