古代寒食节与清明节有什么区别,曹操为何却要废除寒食节
如今，清明节在中国是一个非常重要的节日，被认为是中国四大传统节日之一，可见清明节在传统节日中的地位。事实上，起初，清明节并不具备扫墓和祭祀的功能。相反，这些都是寒食节的功能，而清明节是为了郊游。但是相比之下，寒食节比清明节更重要，但是曹操为什么要求取消寒食节呢？
1.寒食节是怎么来的？
公元前672年，晋国国王晋献公打败了李融，娶了李融家族的女人李记为妻。李记凭借美貌赢得了晋献公的欢心，并制造事端，迫使重耳和易武两个儿子逃往国外。重耳，春秋时期的未来霸主，晋文公，流亡了19年。而一群忠心耿耿的大臣，总是跟随他们的忠义左右。介子推就是其中之一。《左传·Xi公二十四年》记载，重耳回国后，所有跟随他的大臣都得到了奖赏，唯独介子推被遗忘了。谁知道，介子推压根就没想过。他说，重耳登基是命中注定的，大臣们假装英雄，他们在欺骗别人。介子推带着母亲，隐居绵山而死。晋文公找不到介子推，只好指定绵山(今山西介休东南)为介子推的封地，“以志而活，以赞善人”。
《左传》中关于介子推的故事屈指可数，与“不食火刑”的特殊习俗几乎没有关系。但从战国到汉代，介子推的故事不断完善。“火”也出现了。
楚国大夫屈原在《九章怀古》中有这样一句话:“介子忠恕，文君追之。”东汉时，王逸作注时，把“站死”解释为“孩子推抱树烧死”。《庄子》中也提到火，介子推“持木而焚死”。“烧”的意思是燃烧。可以看出，最迟到战国时期，介子推已经从“隐居而死”走向了焚烧一棵树，带有浓厚的悲剧色彩。
2.介子推为什么死得这么悲惨？
西汉刘向在《新序》中说:(晋文公)得不到他想要的，也就是说，烧他的山是应该做的。然后烧了山，不出门就烧死。”——晋文公本想用烧山的方法逼迫介子展开仕途，但介子被推到了死亡的边缘而始终没有改变自己的野心，这才导致了悲剧的发生。
汉代只有儒家思想，强调忠孝。也许正是因为这个原因，介子推才成为“箭堆人物”。逃亡路上的忠诚是得不到回报的，高尚纯洁，被母亲隐居时的孝顺胜过死后的坚贞。随着故事的丰富和完善，其形象和思想境界也一步步得到升华。
春秋时期，并州及其下属的太原县属于晋国，介子推的故事为当地人所熟知。忠孝仁义等多种高尚美德的人物，但结局如此悲惨，自然容易得到人们的普遍同情。祭祀介子推为土地神，并将其与“不火食”的习俗联系起来。
建安十一年(206年)三月，汉丞相曹操大军大举进入并州(今山西太原)。一年前，袁绍的侄子在官渡之战中投降，在高倩反叛曹操。兴高采烈的曹操，不能让北方的统一再生任何波澜，于是率军攻克。高倩逃到荆州，并州又回到曹操手里，立即发布了“明刑令”。令人惊讶的是，这个法令不是关于军事和政治事件，而是一个节日:
“听说太原、上党、西河、雁门等县冬至后都有寒食节。他们一百五天不生火，只吃寒食纪念介子推。曾几何时，伍子胥沉入河中，吴国百姓没有为其饮水。介子推在晋国的才华和德行平平，吃寒食对他来说太偏激了。有人说，如果废除这个习俗，就会有冰雹、雨雪。但是其他地方没有这些灾难。当时汉武帝在北京时，也出现了马头大小的冰雹。是因为寒食节没吃寒食吗？况且北方是个苦寒之地，老少皆弱。我们怎么才能买得起长期的冷食？无论凌文去哪里，人们都不允许吃冷食。如有违反者，父母服半年徒刑，主管官员服百日徒刑，县长罚一个月。”
然而，曹操的禁令并没有得到严格执行。寒食节，历经魏晋隋唐一直到宋代，仍然是民间和官方的主要节日，直到让位于清明节才会被认为是生命的终结。
3.寒食节的终结
寒食节起源于山西介休绵山，距今已有2640年的历史(端午节前358年)。根据《辞源·辞海》对“寒食节”的解读，春秋时期，解之推在历经磨难、辅佐晋代天子重耳之后，隐居在介休绵山。晋文公烧山逼他出来，儿子推母子俩烧我们。为了纪念他，晋文公下令在紫翠逝世周年纪念日(冬至后105天)禁止生火和吃冷食，以形成一个寒食节。
寒食节起源于介休绵山介子推烧的记载，最早出现在西汉桓谭的《新论·卷十一·离物》中，后来又相继出现在《后汉书·郡国志》、《太原郡志》、《后汉书·周举传》、《曹操明刑令》、《金淑世乐传》、《李道元水镜汾注》中。
历史上，寒食节的清明节也是类似的，久而久之，就变成了节日。《唐·姚辉卷八十二·休假》中明确记载:“开元二十四年二月十一日:寒食分明，而四日为假期。阳历13年2月15日:从现在开始，寒食清明，假期五天。至贞元六年三月九日:寒食清明，宜允元日节，前后三日赐之。”所以中国传统文化大观写道:“大致在唐代，寒食节与清明节合并。”
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