古代著名四大徽班是什么时候开始在京城演出的

日期：2023-03-07 编辑：小智来源：网络

清代中叶，除昆曲外，民间地方剧种如梆子戏、秦腔、徽剧、楚剧等兴盛起来，逐渐形成了华部(又称，指民间戏曲)与雅部(指昆曲)比拼胜负的局面。当时戏曲表演的中心是北方的北京，南方的扬州。北京是全国的政治、经济、文化中心，也是戏曲荟萃之地。江南扬州地处长江与运河交汇处，商业发达。当时，这里是盐商集中的地方。“商路即戏路”，来自五湖四海的戏曲艺术家纷纷流向扬州。

还有一个特例。自1751年起，乾隆六次游江南，扬州成为他的居住地。扬州地区的达官贵人、富商巨贾纷纷向皇帝摇尾乞怜。他们不遗余力地修建大型建筑，依山傍水修建了美丽独特的湖滨花园，形成了扬州北郊著名的二十四景。扬州的富商以养院文化著称。知道甘龙热爱歌剧，他把组织歌剧表演作为欢迎活动的一部分。龙还命令苏州织造、两淮盐务等官员挑选技艺精湛的表演者入宫，为许下诺言做准备。这些都客观上促进了戏曲的发展。据史料记载，扬州戏曲表演在迎春时节盛极一时。即使在平时，各种表演如“堂戏”、“太戏”、“大班”也是频繁不断。

因为清廷的最高统治者热爱戏曲，所以在皇帝和太后过生日，皇室庆祝的时候，举行庆祝和表演已经成为一种普遍的做法。1790年秋(乾隆五十五年)，为庆祝乾隆八十大寿，扬州盐商蒋鹤亭(安徽人)在安庆组织了一个名为“三清班”的徽剧团，由艺术家高朗廷带队到北京参加生日演出。这个徽班主要唱黄儿调，也唱昆曲、吹调、梆子等。这是一个各种曲调一起演奏的剧团。北京的生日表演规模宏大。从西直门外的西华门到乔良桥，每隔几十步就搭起一个舞台，带着南方口音向北走，四方其乐融融，汇聚一堂争奇斗艳。或者唱着弦歌，或者抖着扇舞衫，前面还没歇，后面已经开始让人左顾右盼，目不暇接。真的是一场戏剧的聚会，所有的艺术都在为胜利而竞争。在这场艺术比赛中，第一次进京的三清回族班异军突起，吸引了人们的目光，成为回族班进京的开端。

此后，四喜、启秀、尼翠、合春、春台等安徽班陆续入京。演出期间，六班逐渐合并为四个著名的徽州班:三清、四喜、春台、合春。当时正是地方戏曲兴盛、百花齐放争奇斗艳的时期。一些新的地方戏，如高腔(称为京剧)和秦腔，首先流入北京。徽班在同时演唱多种声乐歌剧的基础上，将京剧和秦腔相结合，特别是在剧目、声腔和表演中吸收秦腔的精华，以丰富自己。同时，为了满足北京观众的各种需求，充分发挥各班演员的特长，逐渐形成了四种不同的徽班艺术风格，具体表现为:“三清中轴线(指三清班，擅长连续演出全剧)；四首快乐歌(四个快乐班以唱昆曲出名)；合春之柄(指擅长表演武术取胜)；春太子孙(指童灵的优秀)”。出现了“四惠班好赢赛”的情况。嘉庆、道光年间，汉剧(又称楚剧)的艺人到北京演出徽剧。徽班还师从楚调，为、西皮、昆、秦调的融合及其向京剧的演变奠定了基础。因此，“四回班”来京被视为京剧诞生的前奏，在京剧发展史上具有重要意义。清末宣彤二年(1910年)，“四回班”相继散。4个安徽班赴北京演出，拉开了中国京剧200多年波澜壮阔历史的序幕。

汉剧在湖北很流行，黄儿和西皮的口音与徽剧密切相关。徽剧和汉剧在入京之前有着广泛的艺术融合。继乾隆后期，著名汉剧大师米英进京后，道光初年(1821年)，又有其他著名的汉剧老将刘莉、王洪贵、余三胜、萧声龙德云等。分别去北京在惠班和春班的春台演唱。米英贤以唱关羽的戏出名，三清班长程长庚的红网戏都是米英贤教的。刘莉擅长写《醉生梦死》和《扫雪》。王洪贵以《让成都》、《击鼓骂曹》著称。龙德云，年轻学生，擅长圆门社稷、黄鹤楼等剧。余三胜，声音圆润，唱腔优美，文武双全，以演奏《定军山》《四郎探母》《卖马当锏》《感人碑》等老戏而闻名。汉剧演员加入回民班后，将自己的声腔、表演技巧、剧目融入到回民戏中，使回民戏的唱腔风格日益丰富和完善，唱法和音准也更具北京地区的语音特色，北京人很容易接受。道光二十五年(1845年)，所有的名堂都是以老学生为首。回汉合流后，促进了湖北西皮调与安徽调的交流。徽、秦、汉的合流为京剧的诞生奠定了基础。

从道光20年到咸丰10年(1840-1860年)，京剧是徽剧、秦腔、汉剧合流，吸收昆曲、京剧之长而形成的。其标志之一:曲调完整丰富，超越了徽剧、秦剧、汉剧中的任何一部。唱腔由板腔和曲牌风格结合而成。声腔主要由两个弹簧和西皮组成。二是业务大体齐全；三是形成了一批京剧剧目；第四，程长庚、余三胜、张尔奎是京剧形成初期的代表人物，他们被称为“老派三杰”和“三定家”，即“一号”张尔奎、“二号”程长庚和“探花”余三胜。他们在唱腔和表演风格上各具特色，为京剧的主腔、西皮、二黄上和京剧的形式，以及具有京腔特色的方言和语音的创作做出了贡献。

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