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《雪中悍刀行》白衣僧人李当心的历史原型是谁

日期:2021-12-02 来源: 编辑:流萤 阅读:71 次

白衣僧人李当心。这个吃肉喝酒结婚生子,却又被称为是卧也佛,坐也佛,立也佛的中原佛头。李当心的历史原型人物有三个。

唐玄奘

我们最熟悉的和尚,玄奘法师唐僧。李当心从小在两禅寺长大,遍览天下经书,感觉到各宗派的学说不一样,所以想要统一学说,于是远去万里求个大本。西行求法十五年求取了《瑜伽师地论》来统一诸家异说,钻研十年精通了五十部经论。《瑜伽师地论》是大乘佛教瑜伽行唯识学派及中国法相宗的根本论书,也正好就是唐玄奘西行的时候求取的一部重要经书,相传为弥勒菩萨口述。

而在李当心西行万里回来之时,相传吃李当心的一块肉,就可以得到长生金身,所以一路上妖魔群至,但是却没有一个能够得逞。这个说法不就是《西游记》当中唐僧肉的说法嘛。在太安城下时割肉一块给了饥寒将死之人,几年后老者安详死去,未得长生,大家疑虑方才逝去。

达摩慧可

当李当心西行回来的时候,建了一座立雪亭,离阳先皇亲题“白雪印心珠”五字。这个典故是出自达摩,达摩到少林寺后,另一位高僧神光也跟随而来,但是达摩并不想搭理这位不速之客。但是神光没有放弃,一直跟随在达摩身边照顾达摩的饮食起居。公元536年冬天的一个夜晚,达摩在达摩亭入定,神光站在亭外,天降大雪没过了神光的膝盖。达摩开定后问神光为何站在这里,神光说请求师傅传授真法。达摩说道:想要我传你真法,除非天降红雪。神光听到后拔出戒刀砍断自己的左臂,血染白雪。达摩见他如此诚心,才将其收为弟子,改名慧可,为禅宗二祖。

这个故事在《笑傲江湖》当中方证大师也跟令狐冲讲过,但是只说慧可断臂达摩收之为徒,但是为何断臂没有提到。不过断臂求法这个故事一直为禅宗所传诵,而为了纪念慧可,少林僧不再双掌合十,只单掌于胸前行礼。而后来在慧可屹立之处建了一座立雪亭,乾隆皇帝来到少林寺有感而发,写下“雪印心珠”四个字。

禅宗六世祖慧能

禅宗六世祖慧能,李当心在西行回来后提出了明心见性,自证菩提的立地成佛顿悟佛法。禅宗是中国佛教最伟大的成就,也是受中国影响最大的中国化最彻底的佛教派别。而禅宗最重要的一个观点就是“识自本心,见自本性”,就可以成佛,也就是见性成佛。见性成佛是出自宋·释惟白《续传灯录》。

顿悟是禅宗的一个法门相对于渐悟而言的一个法门,也是六世祖慧能提倡的“明心见性”法门。顿悟更多的是通过灵感来实现的,可能是瞬间就完成了。放下屠刀立地成佛的说法就是顿悟的一个例子。两禅寺当中,白衣僧人李当心是顿悟成佛,而他的弟子吴南北也能够顿悟成佛,但是契机就是在北凉城下为李东西竖起一道慈碑的时候。

如此一个传奇人物,李当心的实力也自当不凡,可以说李当心是雪中三教中人最强的一个。三教中人入陆地神仙境之后,其战斗力也要比一般的武夫低出一个档次,例如儒圣轩辕敬城对上春秋炮甲,大天象境的轩辕大磐。虽然说轩辕敬城的儒圣境界不正常,但是战斗力并不亚于正常的儒圣境,只不过是不持久罢了。但是对上大天象境的轩辕敬城,也就只能够用求死的手段与他同归于尽。

而李当心不同,一品三境,天象气魄被曹长卿分去八斗,指玄一境由邓太阿夺魁,而金刚境,唯有白衣僧人李当心一人得其精髓。邓太阿非三教中人,而是地道的武夫出身,曹长卿虽为儒家出身,却由儒道转霸道,唯有李当心是三教当中的佛教。而他的金刚境,乃是金刚不败之境,世间能打破他的金刚境的高手,也不过是寥寥数人。

而李当心除了有金刚不败以外,更有不为世人所知的金刚怒目,降服四魔。大金刚境的北莽半面佛慕容宝鼎曾经说过,能够打破他防御的唯有王仙芝、拓跋菩萨的徒手,邓太阿的剑,还有李当心的金刚怒目,徐凤年的刀刺中心口也刺不穿。当然了,说这话的时候雪中刚发展当中期,徐凤年还是指玄境。同时慕容宝鼎也说了对徐偃兵不了解,不知道徐偃兵的枪能否打破他。但是也能看得出来李当心的金刚怒目也是最上等的攻伐手段了。

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