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伯颜:制服汉人应灭尽张王刘李赵这五姓

日期:2017-04-06 编辑:阿名 来源:网络

1、元蒙:唯一殖民过中原的异族

《左传》有句云:其兴也勃焉,其亡也忽焉。元蒙从1206年铁木真推举为成吉思汗起,到1279年忽必烈灭北宋建元,前后仅70余年,就完成了一统欧亚大陆之盛业——其兴,堪称“勃”!

而从1279年灭宋,再到1368年顺帝为朱元璋所败北亡,前后也仅有89年,四大汗国分崩离析、土崩瓦解——其亡,确是“忽”!

但就是这短短的89年,彻底割裂了中华文明数千年的传承,故学界有“崖山之后无中国”之说。

元蒙入侵中原最特别之处在于:在它之前从未有任何一个异族能够完全统治中原;除它之外,也从未有任何一个异族能够不被中原文明所同化。

纵观元蒙入主中原这89年,从始至终,视中原为殖民地、视汉人为奴隶。

所以说,元蒙是唯一真正想殖民中原、也殖民过中原的异族。

2、迭别:杀光汉人,然后把中原变成一大片牧场

记得好像是在王朔小说里,有过这样一首诗,大致是这样:

——鲜花开满了草原,牛来了,说,多好的饲料啊!

确实,低级文明一开始面对高等级文明时,很难立刻把自己的眼光调整到高级文明的层次,这是极自然的事,当然也是极可怕的事。

我曾读过这样一段史料:1234年,当蒙古人灭金之后,即将挥马杀向中原之际,一个名为迭别的蒙古大臣,向太宗窝阔太献上这样一道奏折:

——汉人无益于国,不如空其人,以其地为牧地。

这几句话,至今读来仍令人毛骨耸然:

“空其人”,就是要让“无益于国”的汉人全部消失,然后把中原空出来让蒙古人养牛养马!

这种野蛮的想法,换作汉人却是连想都不敢想的。

幸运的是在耶律楚材的力谏之下,窝阔台最终没有采纳。

但元蒙入主中原后,将人分四等,所谓汉人、南人均居末等,却是不争的事实。

3、伯颜:制服汉人的最好办法是杀尽汉人五大姓

伯颜早年曾跟随旭烈兀西征,后受命出使大汗廷奏事,被元世祖忽必烈所格外欣赏于是留下来,与汉人史天泽一并做了丞相。

1274年,元军攻占建康、镇江等重镇后,忽必烈派时任中书右丞相伯颜率元军主力直取临安,伯颜于十一月攻破常州后,屠城。

难道是历史久远的缘故?满清的“扬州十日嘉定三屠”人尽知之,而元蒙的常州屠城之举,却极少有人提及。

提及血腥的过往,不是为了巩固仇恨,而是为了更好地总结与反思,防止悲剧的重演。

伯颜这个人文武双全,在中原征战无数,与其他一般蒙古将领相比,他更了解汉人。

也正因如此,他才能想出要制服汉人,最简单有效的办法是把汉人中“张王刘李赵”这五大姓全部杀尽。

与迭别的全部杀尽相比,伯颜的殖民想法更进了一步:中原不仅仅应该只有牛羊,还应该有奴隶,但必须是顺服的奴隶。

4、耶律楚材:汉文明坠入灭亡境地遇到的一丝微弱希望

元蒙征战中如遇抵抗,城破屠城基本是常规动作。但有一类人能够得以幸免,那就是身怀技艺的各种工匠。

速不台攻下金人所据的汴京时,就听从了耶律楚材的建议:“奇巧之工,厚藏之家,尽在此城”,没有对全城进行屠杀,宋时汉人所创造的文明精华,才得以幸存。

当然,耶律楚材也绝非只是出于保护汉人利益而做这些努力,他的首要考虑,是想把汉文明中的精华留住,为尚处野蛮之中的蒙古人所享受。

但不管其动机如何,耶律楚材以一人之力,极大地保护了汉文明免遭野蛮摧残。

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