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元朝“苏武”:死忠于元朝的汉人郝经为何受人尊崇?

日期:2017-04-06 来源:故宫历史网 编辑:阿名 阅读:

元朝“苏武”郝经

千百年来,苏武一直备受国人敬仰。他不为威胁、利诱所动,在外侮面前秉持气节,北海牧羊十九年而不投降匈奴,令人钦佩。

其实,在中国历史上,类似于苏武牧羊的事情不乏后例。在南宋末年,也曾经出现过一个苏武式的人物——郝经。不过与苏武恰好相反,他是由北方少数民族政权派往中原地区出使的,却被南宋汉人政府长期无理羁押(郝经以此不如苏武。郝经身为汉人死心塌地忠于蒙元,不应过多称赞。我虽非大汉族主义,但对此等人物无过多好感)。

郝经生活在金元之际,其为人尚气节、好议论,善经国安民之道,为诗为文皆有大成,元世祖忽必烈即位前就很欣赏他,将其延揽于幕府中。

1260年(南宋理宗景定元年)四月,忽必烈称蒙古汗王。七月,他即派遣翰林侍读学士郝经出使南宋,谈判议和之事。然而郝经尚未到达南宋国都临安面见宋理宗,就被南宋奸相贾似道拘押,幽禁在真州(今江苏仪征)的军营里(前一年贾似道与忽必烈私自议和,因蒙古大汗蒙哥去世,忽必烈急于回国争位,所以也就同意议和,班师回朝。贾似道回朝谎称取得大捷。他扣留郝经是怕事情败露)。《元史》云:贾似道方以却敌为功,恐经至谋泄,竟馆经真州。经乃上表宋主曰:“愿附鲁连之义,排难解纷;岂知唐俭之徒,款兵误国。”又数上书宋主及宰执,极陈战和利害,且请入见及归国,皆不报。

驿吏棘垣钥户,昼夜守逻,欲以动经,经不屈。经待下素严,又久羁困,下多怨者。经谕曰:“向受命不进,我之罪也。一入宋境,死生进退,听其在彼,我终不能屈身辱命。汝等不幸,宜忍以待之,我观宋祚将不久矣。”郝经学识渊博,于经史研究颇有心得。他在被拘押期间,潜心钻研,先后写出了《续后汉书》、《易外传》、《春秋外传》、《太极演》、《原古录》、《通鉴书法》等多部学术著作。

贾似道幽禁使者郝经,给了早就觊觎江南地区的蒙古统治者一个很好的出兵南征的借口。(蒙古国左丞相、著名将领伯颜曾对南宋派来军前修好的使者说:“汝国执戮我行人,故我兴师。”),公元1274年,也就是郝经被羁押十五年后,元世祖忽必烈下诏,指责宋朝贾似道背弃盟约、拘押信使的罪行,命二十万蒙古大军分数路进兵。

在蒙古军的强力进攻面前,贾似道指挥的宋军丧师失地、节节败退。公元1275年,郝经终于被南宋政权放归(“又九年,丞相伯颜奉诏南伐,帝遣礼部尚书中都海牙及经弟行枢密院都事郝庸入宋,问执行人之罪,宋惧,遣总管段佑以礼送经归。”)。然而,由于十几年历经苦难,身心交瘁,郝经病倒在回国的路上。虽然元朝(蒙古此时已改国号为元)皇帝忽必烈派御医尽力救治,然而还是在回到元大都燕京以后即病亡,时年五十三岁(“经归,道病,帝敕枢密院及尚医近侍迎劳,所过父老瞻望流涕。明年夏,至阙,锡燕大庭,咨以政事,赏赉有差。”)。之后,元朝赐与他“文忠”的谥号。

郝经作为忽必烈的重臣,“士为知己者死”、“忠臣择主而事”,无疑是一个有气节、有道德的历史人物(只是他汉人、中原儒士的身份尴尬)。

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