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死姚崇犹能算生张说

日期:2018-09-05 编辑:阿名 来源:网络

姚崇病重,告诫几个儿子说:“张丞相素与我不和,矛盾很深,恐会加祸於你们。不过他好奢侈享受,尤其喜欢美服珍玩。我和他毕竟曾经同事过,等我死后他必然会来吊唁,你们可以陈列我所有的贵重器物在厅前,如果他不看这些东西,你们要迅速料理后事,我们姚家恐怕都会遭到他的迫害,如果张丞相看上了,就不用担心了,将这些宝物立即送给他,并藉此请他撰写碑文,并准备好空白的石碑,一得到他的文章之后,马上刻于碑上,并把文章进呈皇上。张丞相对此事一定会后悔。如果他回头徵求原来的碑文说要拿回去删改,就引领他去看刻好的石碑,同时告诉他已奏呈皇上了。

不久,姚崇病逝,张说果然并来吊唁,很喜欢陈列于厅前的宝物,一再赏玩,姚崇的儿子按父亲的嘱咐把宝物送给了张说,并请他撰写碑文,几天后张说把写好的文章送了过来,文章写得非常好,详细叙述了姚崇的生平,大致的意思是称赞姚元崇“像撑天的八根柱子之一,应该列在高超明智的贤人行列中,虽然岁月流逝一切成为过去,但他的教化政绩功劳永存。”但又过了几天,张说派使者来索要碑文,说是词句没有考虑周密,想要拿回去修改。姚崇的儿子便带使者去观看已经刻制完成的石碑,并告诉他已经文章禀呈皇上了,使者不得已回去向张说作了报告。张说悔恨地拍着胸脯说:“死姚崇犹能算生张说,我今天才知道自己的才能比不上姚崇啊!”

姚崇为什么与张说不和呢?

姚崇与宋璟是开元时期最著名的两位宰相,新旧唐书对姚宋评价都相当高,司马光在《资治通鉴》这样评价道:“姚宋相继为相,崇善应变成务,璟善守法持正。二人志操不同,然协心辅佐,使赋伇宽平,刑法清省,百姓富庶。唐代贤相,前称房杜,后称姚宋,他人莫得比焉。”“房杜”就是指房玄龄和杜如晦,这是贞观之治最有名的两位宰相,成语“房谋杜断”说的就是两人之间的配合默契。

史书说姚崇“少倜傥,尚气节,长乃好学。”属于性格豪爽,有节气那类人。

张说也是开元时期的宰相,名气仅次于姚宋。张说才华横溢,文韬武略,做事也是干净利落,论能力、论功劳丝毫不逊色于姚崇,史书说他“敦气义,重然诺,于君臣朋友之际,大义甚笃。”其为人相当不错的。

都是崇尚节气的人,怎么就互相攻击呢?

姚崇与张说在武则天当政时都得到了重用,两人在当时都比较有名气,并相继为玄宗上位出了不少力气。在睿宗时,两人相处还很和谐的。

《资治通鉴》记载:上(睿宗)谓侍臣曰:“术者言于五日当有急兵入宫,卿等为朕备之。”张说曰:“此必谗人欲离间东宫。愿陛下使太子监国,则流言自息矣。”姚元之曰:“张说所言,社稷之至计也。”上悦。姚元之就是姚崇,里面姚崇还支持张说,可以看出,当时两人是没有什么矛盾的。

到了开元初期,张说为左丞兼中书令,而姚崇为同州刺史,地位要低于张说。

开元元年((713年),玄宗打算任命同州刺史姚崇为宰相,张说知道之后心生妒意,便指使御史大夫赵彦昭弹劾姚崇,玄宗没有听。张说又指使殿中监姜皎上言玄宗说:“陛下不是要找人担任河东总管吗,臣已经找到了。”玄宗就问是谁,皎回答说:“姚崇文武全才,可担当其任。”玄宗一听就明白了,说:“这肯定是张说的意思,你敢欺骗我,罪当死!”皎吓得当即叩头认罪。

不久,玄宗就任命姚崇为宰相,张说害怕姚崇报复他,就去找玄宗的弟弟岐王寻求支持。这事被姚崇知道了,在当时,大唐法律规定大臣是不得随便出入各亲王府,目的是为了防止大臣与亲王密谋造反。姚崇便心生一计,一天,已经罢朝,朝臣们都已离去,姚崇独自跛着脚作有病状,玄宗叫住他,问他是怎么回事。他说:“我的脚坏了。”又问:“不很痛吧?”答道:“我心里有个忧虑,痛苦倒不是在脚上。”玄宗又问这是什么意思,他说道:“岐王是陛下的爱弟,张说是辅佐大臣,他们秘密乘车出其家门,恐怕要坏事啊!所以我很担心。”张说因此被贬为相州(治所在今河北临漳县西南)刺史。

后来姚崇因下属犯法向玄宗求情,从宰相位置上被贬了下来,而张说因为苏颋(另一名相)的帮助,重新得到玄宗重用,在开元十七年,又当上了宰相。

这就是姚崇与张说两人之间矛盾的由来,史书在这件事情是倾向于批评姚崇,说他“资权谲”,意思就是喜欢搞些小动作。我个人觉得,这不能说明孰是孰非,这种矛盾在那时来说是相当缓和的了,仅是互相说几句坏话,并没有上升到“不是你死就是我活”那种斗争,这也说明姚崇与张说心胸还是开阔的,并非小人,之所以有矛盾,妒才而已,毕竟一山不容二虎,姚崇与张说皆为贤相,无论谁上位,开元一样盛世。

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