历史上真实的潘美：杨业的死真怪潘仁美？
自从人类历史有了记述以来，就有这样一个奇怪的现象：除了由史官记述的官修正史以外，在广大的民间还存在着花样繁多的野史。
按理说正史的编撰资料详实，又有记述经验丰富的史官写成，理应可信度比较高；野史多由民间口耳相传，是远离庙堂的素人为满足自己八卦的需要杜撰而成，却有着高于正史的知名度，成为人们对于某个历史事件的根本看法。
这种现象不论中国还是外国，都相当的普遍。
特别是在中国这个具有悠久历史的文明古国，野史传说不仅情节精彩，故事性超强，也带有普遍的阴谋论观点，读之让人仿佛经历过山车般酸爽，读罢有种恍然大悟之感。合上书本，可能还会在心里大骂史官迂腐，只为统治阶级服务等等。
想了解一段自己感兴趣的往事，首先会在心里有一个期望，这种期望往往处于人们心中简单的善恶、对错、忠奸的对比，加之以浩瀚入波涛般的形容词和情感宣泄，更能提起自己的兴趣和对往事真相的探索。同时随着现代媒体的兴起，影视剧题材也更倾向于选择野史为蓝本，这无非加深了野史的生存空间。
但是，如果细细推敲、反复阅读，很容易看出野史传说中对于事情形容的纰漏，被夸大和篡改的点都能被找出来，虽然这个过程容易让人沮丧，但是只有这样，得到了真相也比满足一些无谓的情绪更有意义。
说到野史传说对中国人历史观的影响，就不能不说一个更严重的事实，对于还未形成历史观的人来说，历史小说对于正确历史观的扭曲作用，超过任何野史传说，以四大名著为代表的一众历史小说，用几百年的时间影响了中国人的历史观。
当然，历史小说是中国文学艺术中的重要部分，有非常高超的文学价值，但是正事由于小说的故事性结合了正史中的许多人物和故事，又具有野史传说的故事性和最朴素的价值对立，让人们更接受他们是历史的真相。
可是历史的真相往往比较残酷和单调，善恶忠奸的对立也没有那么明显，故事组成不了事实，情绪终有消散的那一天。
《三国演义》中的例子实在太多了，历史君就在这里不做表述，今天要说的，是另一个在中国家喻户晓的名字——潘仁美。
我们都知道，潘仁美这个名字，出自《杨家将》，一个满门忠烈的民族英雄家庭最后被奸臣陷害，一家男人战死沙场，将军的夫人们舍身报国的故事。
这个故事里有着人们愿意看到的所以情绪：爱国情感、反抗侵略的精神、中国人最重视的忠孝礼义，巾帼英雄、才子佳人，以及皇帝昏庸、奸臣当道和凶残的少数民族，这些故事尽出自于明代这个小说繁盛的时代，直到现在一直拥有极高的关注度。
相信中国大多数人都通过各种渠道了解了杨家将的故事，为他们神勇杀敌所折服，随之而来的就是对以潘仁美为代表的“奸臣”的厌恶。
随着时间的推移，杨家将的故事取代了北宋那个真是的杨姓武将家族，“奸臣”潘仁美也取代了北宋名将“潘美”，成为了人们对于宋辽恩怨的代名词。
很遗憾，还真的不是这么回事儿。
潘美，北宋开国武将，历经三朝，没当过宰相，也不是奸臣，
潘美生于河北大名府，父辈就是后周的武将出身，父亲死后，潘美子承父业，成为周世宗身边的一名亲卫。
在从军之前，潘美是个风流倜傥的大名府公子，人长得帅，迷妹无数，但是心中有大巨大抱负，向建功立业，才来到当时任开封府尹的柴荣身边，从基层干起，一步一步的成为了独当一面的将军，专管西部边境军事。
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