清代属国贡物制度：清代属国主要进贡物品有哪些？(3)
根据《光绪会典 卷三十九 礼部主客司》记载，清朝颁赐朝鲜的物品如下：
颁赏朝鲜年贡，国王表缎五匹，裹五匹，妆缎四匹，云缎四匹，貂皮百张。正副使各大缎一匹，帽缎一匹，彭缎一匹，绸一匹，纺丝一匹，绢二匹，银五十两。书状官大缎一匹，彭缎一匹，绢一匹，银四十两。大通官各大缎一匹，绢一匹，银二十两。护贡官各彭缎一匹，布二匹，银十五两。得赏从人各银四两。
万寿圣节贡，赐该国王二等鞍马一匹，表缎及裹妆缎云缎貂皮并如年贡之数。正副使各三等鞍马一匹。大缎、帽缎、彭缎、绸、纺丝、绢、银均如年贡。书状官绸一匹，银五十两，余如年贡。大通官绸一匹，银三十两。护贡官绸一匹，银二十两，其缎绢布匹均如年贡。得赏从人各给银五两。
元旦贡与万寿圣节同，冬至贡与年贡同。其贡使有称君者，加赏缎五匹，缎衣一袭，貂皮十张，余与正副使同。
庆贺谢恩陈奏等贡，赏赐不及国王。正副使以下赏赐均与元旦贡同。惟不赏绢布，各加赏靴一双。若附年贡同来者不另赏。以事并至者总为一赏。请封请谥等贡，赏赐不及国王。正副使大缎、帽缎、彭缎、绸纺、丝各一匹，银各五十两，袜靴各一双，漆鞍全备三等马各一匹。书状官一员，大缎一匹，彭缎一匹，绸一匹，银五十两，袜靴各一双。大通官大缎各一匹，绸各一匹，银各三十两，袜靴各一双。押物官彭缎各一匹，绸各一匹，银各二十两，袜靴各一双。得赏从人银各五两。
遇恩诏内，有外藩王公及福晋夫人加恩赐一款。朝鲜国王应照在外诸王以下，公等以上，恩赐例。赏蟒缎二匹，补缎二匹，妆缎二匹，片金缎二匹，倭缎二匹，闪缎五匹，帽缎五匹，蓝缎五匹，青缎五匹，各色缎十匹，洋缎十匹。王妃照外藩诸王福晋以下，公夫人以上，恩赐例。赏蟒缎二匹，妆缎二匹，锦缎二匹，倭缎二匹，闪缎二匹，帽缎二匹，衣素缎二匹，大缎三匹，彭缎三匹，石青缎二匹，纺丝四匹，纱四匹。
每岁孟冬颁朔，该国差领时宪书之赍咨官一员，赏银三十两。小通事一员，赏银八两。从人每名赏银四两。凡遇该国赍咨来京，其赏使臣及通事从人例均同。如告讣使臣至，赐使臣大缎、帽缎、彭缎及绸各一匹，银三十两。书状官大缎及绸各一匹，银二十两。大通官各彭缎一匹，绸一匹，银十五两。随带官各彭缎一匹，银十两。从人各银四两。
恭遇巡幸盛京，朝鲜国王差陪臣等接驾进贡方物，赐该国王弓矢全副，鞍马一匹，貂皮百张，红妆缎、龙裥缎各四匹，大缎、纺丝各五匹。正使妆缎一匹，缎四匹，袜靴各一双，鞍马一匹，银五十两。书状官缎二匹，袜靴各一双，银四十两。大通官各缎一匹，袜靴各一双，银三十两。押物官各缎一匹，银二十两，从人各银五两。
从朝鲜得到的回赐可以看出，清朝的赏赐品多以绸缎为主，加上一些兵器和银两。其他清朝朝贡国得到的回赐也是大同小异，我们这里也不再详述。
北宋时期，政府回赐是按照使团人数来的，为了得到巨额回赐，各朝贡使团都想方设法增加人数。北宋咸平五年时，西南蕃甚至派出了超过1600人的超大型使团。所以之后北宋就开始限制使团人数防止回赐成为过大的财政负担。清朝时期也是如此，对各国使团的人数都有不同的限制。清代朝贡国中，以朝鲜使团的人数最多，可以达到三十多人，基本是安南使团的人数最少，只有十多人左右。不过即便如此，清朝为了接待来华使团的耗费仍然不容小觑。以朝鲜1765-1766年的朝贡使团为例，《通文馆志 卷三》记载，该使团在北京60天的时间里，清廷光是提供的伙食数量就有肉14640斤，鸡1920只，豆腐为2040斤，白面为2880斤，腌菜为6495斤，黄酒为3600壶，盘酱为2535斤，苹果为3300个，盐1256斤4两，米2022斤。而由于使团大多在寒冬腊月时到达北京，寒冷的天气对很多来自温暖地方的贡使是个巨大的考验，嘉庆元年正月初十甚至发生了安南使臣阮光裕因为寒冷活活冻死在住处的极端例子。所以清廷还要负责提供使团取暖的薪炭，这同样是个巨大的花费，根据朝鲜使者的《燕行录》记载，清廷光是给朝鲜使团在京时提供的取暖木材就达到过92880斤这样的巨大数字。
使团成员进京之后，清朝礼部会安排赐宴方面的事宜。清代宴席有满席和汉席两套体制，满席多用于典礼性较强的外朝宴会。满席共分六等，朝鲜国使臣和西藏使臣都可以享受五等满席的待遇，而安南国、琉球国、暹罗国、缅甸国、南掌、苏禄国都降一级用六等满席。
而外交宴会使用的原料并不像我们想象的宫廷宴会一样奢靡，常见的就是鸡鹅，蒙古羊，黄酒乳酒和茶。并且，根据一些使团成员的回忆，礼部安排的宴会十分让人失望：“餐桌离地面只有两掌高，既不用台布也不用餐巾，更不必说餐刀或者餐叉。端上来的肉十分肥腻看起来像生的一般，我们当中无人咽的下这样的食物”，“三天欢宴连用同一餐具，从不清洗。当我问及为何不洗餐具时，所得到的答复是银质餐具有定量，交回时不得缺斤少两。多次清洗会减少分量，差量需要他们补齐，所以从不清洗”(出自《葡萄牙国王遣中华及鞑靼皇帝特使玛讷撒尔达聂使京廷简记》)。可见，礼部举行的宴会不仅食物的味道糟糕，而且非常不注重卫生。
不过，凡是使团在京时期，清朝皇帝举办宫廷宴会时往往也会特许他们参加。这类宫廷宴会的档次和礼部举行的比起来，说是云泥之别也不为过。紫禁城中的太和殿，保和殿以及圆明园山高水长楼都是贡使参加宫廷宴会较为频繁的地方。我们现在可以从琉球国国史《中山世谱》中看出琉球使节参加宫廷宴会时内心的激动和骄傲：“皇上幸圆明园，同朝鲜国使者召入御前。叩头既毕，仍赐座左边，赐满洲御茶、东道盆(琉球料理)、团子，赏看诸艺、烟花。皇上驾临庆丰图之时，奉旨同各王爷扈行其处。颁赐御茶，赏看诸艺而归。”“此皆千秋难逢之异数，百代未有之荣光也！”
有外国贡使陪宴的场合，一般都会有属国乐舞表演。中国的礼乐制度于周朝开始形成，周礼之中就有记载专门掌管“四夷之乐与其声歌‘的官员。至于中国天子要接纳四夷之乐的原因，郑玄认为“王者必作四夷之乐，一天下也”。将周边国家和民族的音乐纳入各统治王朝的礼乐体系，是统一寰宇的象征。清朝为了彰显自己的正统性，歌颂自己的文治武功并建构起四夷来朝的国际秩序，也十分重视引进属国乐舞。
朝鲜王朝的“高丽国俳”进入清朝宫廷最久，是皇太极东征朝鲜时获得的，一套表演共有18人参与。缅甸国根据记载最早在东汉时期就曾经献乐朝廷，到了乾隆五十三年时，统治缅甸的贡榜王朝向清朝进献缅甸国乐，分为粗缅甸乐和细缅甸乐，两者表演和歌唱的人员加起来都为11名。安南国乐则是乾隆五十四年时，统治安南的西山朝国王阮光平进献的，有表演人员13名。但由于嘉庆帝时期安南西山朝被阮朝取代，所以安南乐就从清朝宫廷乐舞中剔除了。廓尔喀(尼泊尔)乐舞是乾隆五十七年第二次远征廓尔喀胜利后得到的，共有13人表演。而西洋音乐也在康乾盛世时期进入了清朝宫廷。康熙帝时期耶稣会士最早把西洋音乐带入宫中。1670年康熙帝还下令让京城内会演奏西洋乐器的人演奏西洋音乐。这支乐队在宫中演出长达四个小时，深受康熙的喜爱。到了乾隆帝时期，乾隆也表现出对西洋音乐的独特兴趣，下令整修康熙帝时期宫中的西洋乐器，包括大小提琴，单簧管，双簧管，竖琴，吉他，钢琴，曼陀林。乾隆帝还下旨让内务府大臣德保重新组织了一支西洋乐队，并为他们配备了中式衣服。
总而言之，清代时期的属国贡物制度为大清帝国成功塑造了“华夷共主”的名分，对于提升清朝国际地位有着非凡的意义。朝贡国们进贡的物品来自世界各地，也成为了清代了解世界的一个特殊渠道，可以说在一定程度上推动了中国传统社会的变化。尤其是在近代，附属国和清代的朝贡关系在很多时候延缓了西方列强对东亚和东南亚诸国的侵略，对近代的国际关系仍然有着巨大的影响。
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