卖身葬父算什么，清朝人连老婆都能出租(2)
另外，自宋代以来，典雇妻女的现象也极为常见。典雇妻女，是指将妻妾或女儿出卖，或在某一时间内将其出借给某一人家，到期之后赎回的现象。在《大清律例》中，对这一现象也有所规定，“凡将妻妾受财（立约出）典（验日暂）雇与人为妻妾者，（本夫）杖八十。典雇女者，（父）杖六十。妇女不坐。若将妻妾妄作姊妹嫁人者，杖一百，妻妾杖八十。知而典娶者，各与同罪，并离异，（女给亲，妻妾归宗），财礼入官；不知者不坐，追还财礼。（仍离异）”，将妻妾子女典雇他人属于不合法的行为。虽然这一现象在有清一代屡禁不止，但在法律意义上，这一行为的确属于非法买卖人口。不过，在特殊情况之下，政府也允许走投无路者出卖妻妾子女，在《刑案汇览》第二十卷中有“穷民当饥寒交迫之时，将妻妾子女售卖与人，原非得已，向所不禁”之语，说明对这一情况打击惩处可能并不严格。
卖身之后
通过上文的介绍，大家对清代合法和不合法的人口买卖应该有了初步了解。我们可以肯定，卖身的现象肯定是存在的，但如果是非特殊情况下非自愿的买卖，被卖者完全可以做出反抗，即使出卖人是被卖者的亲属。至于影视剧中读书人自愿卖身以安葬亲人的情况，在普通情况下，应该是不会发生的。为什么会这么说呢？主要是由于清代对良民和贱民有着非常明显严格的区别对待，在光绪朝《大清会典》中规定“奴仆及倡优隶卒为贱”，这些人群是区别在在军、民、商、灶四类良民之外的。一旦卖身给他人，就自动归入了贱民的行列，在法律上会受到与良民截然不同的对待。
首先，贱民是不能与良民通婚的。在《大清律例》有“良贱为婚姻”一条，规定“凡家长与奴娶良人女为妻者，杖八十。女家（主婚人）减一等。不知者，不坐。其奴自娶者，罪亦如之。家长知情者，减二等……若妄以奴婢为良人而与良人为夫妻者，杖九十。各离异，改正”，贱民与良民的婚姻不受法律制度的保护。
其次，在光绪朝《大清会典》中规定，“出身不正，如门子、长随、番役、小马、皂隶、马快、步快、禁卒、仵作、弓兵之子孙、倡优、奴隶、乐户、丐户、疍户、吹手，凡不应应试者混入，认保派保互结之五童互相觉察，容隐者五人连坐，廪保黜革治罪”，贱民不能参加科举考试。甚至是很多已经通过赎身脱离贱籍的人群，在几代之内也不允许参加科举。
并且，在刑律之中，良民伤害贱民与贱民伤害良民，惩罚的轻重程度差别极大。这些制度其实是在社会阶层上将贱民与良民隔离，贱民不能参与到良民社会的阶级流动之中，不仅仅是一代人处于社会底层，而很可能其子孙后代都会长期处于社会的底层。在清代的家训族谱之中，大多明令禁止族人卖身，认为这是对祖先的不敬。可以想见，作为一个读过书的普通民人，是不太可能自愿卖身进入贱民阶层的；同样的，一个良民出身的女性，即使家境艰难，也应该不会愿意以出卖自身的方式改善生活状况。影视剧中的这些桥段，不是不可能发生，但是在清代的社会之中，应该是比较少见的。
参考文献：
经君健：《清代社会的贱民等级》，中国人民大学出版社，2009年。
许颖：《法律与社会：从中国古代典雇妻女现象说起》，河北大学学报，2008年第二期。
相关文章：
相关推荐：
北宋都城开封人口超过100万
明朝设立太监学校
公元819年11月28日 柳宗元逝世
