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胡适先生的十大经典语录

日期:2018-09-07 来源:故宫历史网 编辑:阿名 阅读:
胡适先生的十大经典语录

胡适(1891—1962),新文化运动的领袖之一。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。其一生兴趣广泛,在文学、哲学、史学、考据学、伦理学、红学等方面都有不错的成就,一生共获取了35个博士学位。被蒋介石誉为“新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表”。

其为人温和儒雅、满腹经纶、学贯中西、心系天下,其在一百多年前提出的主张,现在看来依然颇具指导意义,如熊培云所说,错过胡适一百年。

10.容忍比自由更重要

2013年,被新北市长朱立伦的岳父、前台湾省议会议长高育仁连日针砭时政,马英九在与其同台的场合下,引用胡适先生的“容忍比自由更重要”来谈民主。

1958年,胡适返台,创办了以他为精神领袖的《自由中国》杂志。此平台为当时批判国民党权威体制的言论堡垒。同年,胡适在此发表了《容忍与自由》。文中指出,随着年龄的增长,胡适越发觉得容忍比自由更重要,容忍是一切自由的根本,没有容忍异己的雅量,就不会承认异己的宗教信仰可以享受自由。但因为不容忍的态度是基于“我的信念不会错”的心理习惯,所以,容忍异己是最难得的,是最不容易养成的雅量。我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量,至少我们应该约束自己决不可“以吾辈主张者为绝对之是”。如伏尔泰所说:“虽然我不同意你的观点,但是我誓死捍卫你说话的权利”。

9.宁鸣而死,不默而生

此文章于1955年发表在《自由中国》杂志。此文章引用范仲淹《灵鸟赋》的“不鸣而死,不默而生”来谈言论的自由。在范仲淹的时代,这句话往往专指谏诤的自由,我们现在叫做言论自由。此文是范仲淹在景佑三年,他因言事而同欧阳修等人被贬谪,答梅圣俞所作。这比亨利柏烈的”不自由,毋宁死”的话要早七百四十年。这也可以作为中国争自由史上的一段佳话。文中引用范仲淹的《岳阳楼记》及《答手诏条陈十事》指出,中国的知识分子自古以来就有开明的传统,言论的自由、谏诤的自由,是一种“自天”的责任。从国家与政府的立场看,言论的自由可以鼓励人人肯说“忧于未形,恐于未炽”的正论危言,来替代小人们天天歌功颂德、鼓吹升平的滥调。所以说,宁鸣而死,不默而生。胡适先生在其一生当中,彻底的实施“宁鸣而死,不默而生”,其是一个为自由与民主终身而战的斗士。

8.多研究些问题,少谈些主义

此文章于1919年7月20日刊登在《每周评论》。当时社会风云幻变,大部分的政客都在空谈外国进口的“主义”、好听的“主义”、偏向纸上的“主义”,胡适先生严厉的指出这是舆论的大危险。主义的大危险,就是能使人心满意足,自以为寻着包医百病的“根本解决”,从此用不着费心去研究这个那个具体问题的解决方法了。而高谈主义,不去研究问题的人,就是畏难求易,就是懒。研究问题是极困难的事情,而高谈主义却是极容易的事情。所以,才会有这么多人,不脚踏实地的研究问题,而去空谈某某主义。

我们不去研究人力车夫的生计,却去高谈社会主义!不去研究女子如何解放,家庭制度如何纠正,却去高谈公妻主义和自由恋爱!不去研究安福部如何解放,不去研究南北问题如何解决,却去高谈无政府主义!——我们还要得意洋洋的夸口道:“我们所谈的是根本解决”。老实说吧,这是自欺欺人的梦话,这是中国思想破产的铁证,这是中国社会改良的死刑宣告。这段高喊呼吁“多研究些问题,少谈点主义”放在当今,依然适用。

7.大胆的假设,小心的求证

此理论提炼于胡适的老师——杜威先生的实验主义学说。1919年,胡适在北京“少年中国学会”做《少年中国之精神》的演讲时,就提出,年轻人要“注重假设”、“注重证实”。胡适认为,科学家最重视假设,观察事物之后,自说有几个假定的意思;我们应该把每一个假设所涵的意义彻底想出,看那意义是否可以解释所观察的事实,是否可以解决所遇的疑难。许多假设之中,我们挑出一个,认为最合用的假设,但是这个假设是否真正合用?必须实地证明,证实了的假设,方可说是“真”的,方才可用。1952年在台湾大学做《治学方法》的演讲中,胡适又重申了这一理论。“大胆的假设,小心的求证”要大胆地提出假设,但这假设还得想法子证明,所以小心地求证,要想法子证实假设或否证假设,比大胆的假设还更重要。大胆的假设,小心的求证,是做学问的人进行研究的科学方法。

6.功不唐捐

1932年,正值大学生毕业前夕,在《大学毕业的几条路》的演讲中提出的。此演讲指出学生毕业后,最容易犯两种错误:容易抛弃学生时代求知识的欲望、容易抛弃学生时代的理想人生的追求。并给出了三种防身药:问题丹、兴趣散、信心汤。此药方子,前段时间实践过,很实用。

讲演的后半段指出,一个国家的强弱盛衰,都不是偶然的,都不能逃出因果的铁律。我们今日所受的苦痛和耻辱,都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果,必须努力种现在的新因。一粒一粒的种,必有满仓满屋的收,这是我们今日应该有的信心。我们要深信:今日的失败,都由于过去的不努力;今日的努力,必定有将来的大收成。佛典里有一句话:“福不唐捐。”唐捐就是白白的丢了,我们也应该说:“功不唐捐!”没有一点努力是会白白地丢了的。在你最悲观最失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。

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